宋國是殷商後人建立的國家，但是在周朝的姬姓國家紛紛將周氏的治國傳統丟進垃圾桶，進入以改革圖強為主題的春秋戰國時期。

大爭之世中，殷商後人的宋國卻始終抱著周王朝的那一套禮制、仁義、王道。不止一次地被各個曾經的弱國小國教做人，淪為天下的笑柄。

周武王伐滅殷商之後，遵循“興滅繼絕”的傳統，將紂王之子武庚封於殷地。周武王去世後，周王朝內部發生“三監之亂”。

周武王的兄弟被武庚挑唆，起兵造反，與周公旦爭奪權利。周公聯合召公，平定兄弟管叔、蔡叔、霍叔的“三監之亂”。

不久之後，周成王封商紂王的兄長微子啟為宋公，在殷商的舊都商丘，建立宋國。

史書記載，宋國為房、心之分野之地。面積約有十萬平方公里，皆膏腴之地。宋國經濟發達，繼承了殷商的商業文化，其人善於經商，宋國經濟繁榮昌盛。

不自量力，總想挑戰強國，自己老被收拾

春秋時期，中原的第一位霸主並不是齊桓公，而是射中周桓王一箭的鄭莊公。在鄭國強大的時候，宋國就很欠收拾地總跟人家交戰，而且敗多勝少。

宋穆公去世之後，沒有立自己的兒子公子馮為國君，而是根據兄長宋宣公的託付，立兄長的兒子公子與夷為國君，是為宋殤公。

宋殤公即位後，公子馮逃到了鄭國，獲得了鄭莊公的支援。因為公子馮在宋國國內勢力很大，因此宋殤公和大司馬孔父嘉，經常發起與鄭國的戰爭。

但是此時鄭國尚處於“小霸”時期，國力強盛，沒幾個國家能夠匹敵，因此宋國找鄭國交戰，就經常被教做人，老被揍得鼻青臉腫的，國內民怨沸騰。

趁此機會，國內反對宋殤公和孔父嘉的華父督，挑起國內矛盾，發動叛亂，殺死宋殤公和孔父嘉，擁立公子馮為國君，是為宋莊公。

宋莊公繼位後，非但不感激鄭國的保護之恩，反而經常干涉鄭國的內政，與鄭國常年交戰，自己被拖累的國力日益衰落。

宋國的滅亡也與自己的不自量力有關，宋康王時期，宋國經歷了“行王政”的改革，國力逐漸提升。

此時宋國號稱“五千乘勁宋”，立馬開始迷失自己了，向東挑戰霸主齊國，取五城。向南擊敗楚國，取地三百里，向西打敗魏國，佔領兩城。

一個小小的五千乘的中等國家，就向四面八方挑戰三個萬乘強國。最終，齊湣王聯合楚國、魏國，趁宋國內亂，進攻宋國，殺死宋康王，宋國滅亡，三國瓜分宋國。

高舉“仁義”大旗，爭奪霸主之位的宋襄公

齊桓公去世後，中原霸主之位空缺，宋國國君宋襄公，因為受齊桓公託付，照顧公子昭，並護送公子昭回國繼位為齊孝公。

就覺得自己有點資本了，可以爭奪一下霸主之位。公元前639年，宋襄公邀請楚成王、齊孝公在宋國的盂城舉行會盟。

臨出發前，公子目夷勸說宋襄公多帶些兵馬，以防萬一，宋襄公不聽，結果會盟時，被楚王帶去的將領釦押，不得不承認楚王的盟主之位。

會盟回來後，宋襄公憋了一肚子氣，恨透了楚王，決定拿楚國的小弟鄭國出氣。公元前638年，宋襄公率領宋軍，攻打鄭國，鄭國向楚國求援。

楚王率軍攻打宋國，楚、宋兩軍在泓水兩岸對峙，泓水之戰爆發。楚軍人多勢眾，當著宋軍的面開始渡河，公子目夷勸宋襄公趁楚軍渡河時進攻，必能取勝。

宋襄公不同意，認為宋國是講仁義的國家，趁敵軍還沒有全部渡河就進攻，是不仁義的行為。楚軍渡過泓水後，亂作一團，正在整頓軍陣。

目夷又勸宋襄公趕快派軍隊攻擊楚軍，還能取得勝利，等楚軍列好隊形就危險了。宋襄公不同意，還斥責目夷不講仁義。

結果楚軍列好隊形後，如洪水一般衝向宋軍，宋軍難以抵擋楚軍，紛紛潰敗而逃。宋襄公大腿也中了一箭，在忠心的大臣的保護下，才得以逃脫。

泓水之戰失敗後，宋國國內一片譁然，宋人紛紛指責宋襄公，宋國再也無力爭奪霸主之位。

宋襄公反倒並不認為自己錯了，認為自己是仁義之人，就該這樣打仗，沒能當上霸主是天下人的損失。

熱愛和平，努力促成“弭兵之盟”

宋襄公爭霸失敗以後，中原就陷入了長期的晉、楚爭霸之中，宋國夾在兩強之中，戰亂不斷，八十年間，經歷了四十多場戰爭，堪稱是別人打仗自己疼。

公元前586年前後，以宋國為首的中小諸侯國，深受強國爭霸的痛苦。正好此時，晉國國內卿士內亂，對外被秦國聯合白狄進攻。

楚國東面的吳國逐漸強大起來，不斷進攻楚國，令楚國難以應付。晉、楚兩強無力投入爭霸，都有和解的意思。

宋國的大夫向戌，與晉國、楚國的權臣都有私交，於是和宋國權臣華元開始奔走斡旋，促成晉、楚兩國弭兵之會。

公元前579年，晉士燮與楚公子罷、許偃盟於宋西門之外舉行第一次弭兵會盟。

第一次弭兵會盟僅僅維持了十年時間，公元前576年，楚國首先撕毀盟約，出兵進攻鄭國，攻伐衛國。次年，晉楚兩國爆發了鄢陵之戰，弭兵會盟徹底破裂。

公元前546年，宋國大臣向戌聯合中原各中小國家，約晉國正卿趙武，楚國令尹子木，在宋國舉行會盟，弭兵修和。

盟約規定，除晉國的盟友齊國，楚國的盟友秦國外，各國都要向晉、楚兩國同樣納貢，此後中原各國經歷了四十多年的和平歲月。

宋國多出聖賢之人，成語卻多諷刺宋國

我國古代不少聖賢之人，如孔子、墨子、莊子、惠子等深受後世敬重的聖賢之士，都是出自宋國，或者祖籍是宋國。

但是在古代漢語很多典故成語，如守株待兔、揠苗助長、朝三暮四、宋聾鄭啞、杞宋無徵等等，都是諷刺宋國人或者宋國君臣的。

這些成語故事，大都出自《韓非子》《孟子》《莊子》等書籍，為什麼古代的聖賢之士，都不約而同地選擇諷刺宋國呢？

首先從莊子來說，《莊子》一書中講述了大量的成語故事，大都是用宋國人來講的。其實很多成語本身並無貶義，但是後來逐漸演化成了貶義詞。

莊子講這些成語故事，可能就跟普通人，喜歡講自己老家的故事一樣，莊子遊歷各國，就喜歡透過講老家宋國的故事來教導大家。

對於韓非來說，法家講究的就是變革，但是宋國比別的國家更加固執，因循守舊，連帶著從宋國出來計程車子，儒、墨、道三家，都強調守舊。

這種思想本身就和法家的因地制宜，因時而變的思想是背道而馳的，作為法家經典的《韓非子》，自然不會對宋國客氣了。

正是因為宋國的因循守舊，宋國從原本的強國，錯過春秋時期的各國兼併發展潮流，逐漸淪落為二流貨色。

而且出現在了各種可笑的成語故事中，宋國也逐漸成為了春秋戰國的搞笑擔當。連帶與宋國沾邊的朝代，也是各種荒唐事不斷！