近期，多名官員、公職人員惡劣的家暴行徑引起了人們的關注與譴責，而在古代，這樣的情況也不少見。在“三從四德”“三綱五常”等封建思想的影響下，許多人認為女人見識有限，妻子只是丈夫的從屬，丈夫可以對妻子進行教育甚至懲戒，由此古代官員實施家暴的事件也成為家常便飯，為現代人所唾棄。

蜀漢“三號人物”的家暴案

提起蜀漢歷史人物，人們會想到諸葛亮、關羽、張飛、趙雲，甚至魏延這些人。但在後主劉禪在位時期，就地位而言，丞相諸葛亮之下是同為託孤大臣的李嚴，再往下卻不是趙雲或魏延，而是一個名叫劉琰的人。劉備稱帝時封劉琰為都鄉侯，任九卿之一的衛尉，班位僅在李嚴之下，是蜀漢大臣裡的“三號人物”。

劉琰在後世名氣不大，但資歷很老，是劉備早年擔任豫州刺史時期開始追隨的老人，蜀漢建國時有這樣資歷的人已經不多了。劉琰與劉備同姓，經劉備親自考訂，他們屬同宗，所以格外親待。《三國志》記載，劉琰“有風流，善談論”，所以劉備“厚親待之，遂隨從周旋，常為賓客”。

劉琰雖居高位，脾氣卻不太好，經常跟人鬧矛盾，其中尤其跟魏延不和。劉琰沒有什麼顯著功勳，諸葛亮北伐時卻升任為車騎將軍，而魏延只不過是鎮北將軍。按漢末三國軍制，軍職最高的是大將軍，以下是驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍，再以下是四方、四徵、四鎮將軍，蜀漢這時沒設大將軍，驃騎將軍張飛已死，論軍職劉琰比魏延高出好幾級。但諸葛亮知道劉琰能力有限，所以駐軍漢中時只讓他“領兵千餘”，劉琰“隨丞相亮諷議而已”。即便如此，魏延對劉琰也有些看不慣，二人發生了衝突，諸葛亮對劉琰“責讓之”。劉琰緊張起來，趕緊給諸葛亮寫信承認錯誤，說自己“無所用命，則靡寄顏”，諸葛亮就讓他回了成都。

蜀漢建興十二年（234年），諸葛亮病逝於五丈原。就在這一年，劉琰的妻子胡氏進宮向皇太后祝賀新年，皇太后留胡氏在宮中住了一個月。《三國志》記載：“胡氏有美色，琰疑其與後主有私。”為了審出所謂“私情”，劉琰對胡氏實施家暴，“呼卒五百撾胡，至於以履搏面”，意思是，用鞋底子抽打胡氏，有的打到了臉上，總共打了五百下。之後，劉琰還將胡氏遣送回家，等於休妻。胡氏不服，告到官府。

這個案子該怎麼審呢？難倒了有關部門。秦漢時代已經強調夫為妻綱，甲骨文中“女”字是一個卑屈身體的跪姿形象，《儀禮》中已強調“三從”，即“幼從父兄，嫁從夫，夫死從子”，漢代班昭在《女誡》中進一步認為，夫妻之間一強一弱，丈夫是一家之長，有管教和駕馭妻子的權力。這些思想也體現在法律中，如張家山漢簡所載的漢朝法律就規定：“妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪。”言下之意丈夫有管教妻子的權力，只要不用兵刃，就算打傷也不算違法。

對於胡氏的控告，無論依據當時的倫理思想還是法律規定，有關部門都可以不立案，實施家暴並休妻是劉琰作為丈夫的權力。然而，這件事涉及在位皇帝，如果不處理就會謠言四起，有關部門迅速將劉琰收押。

《三國志》記載：“有司議曰：‘卒非撾妻之人，面非受履之地。’琰竟棄市。”意思是，士卒不是用來毆打妻子的，臉也不是鞋子能打的地方，以此為由將堂堂車騎將軍劉琰處死並棄市。為杜絕風言風雨，後主下詔，大臣的妻子、母親等女眷以後不準再進宮朝賀。

一代女詞人遭遇家暴

從西漢董仲舒開始，“三綱五常”成為儒家所倡導的倫理思想，“五常”指仁、義、禮、智、信，“三綱”指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。到唐宋時期，這些思想又進一步發展，朱熹將其與“天理說”聯絡在一起，認為嚴格遵守“三綱五常”才是天理，從而強調“夫為妻綱”是妻子必須遵守的日常行為準則。這些思想在法律上又進行了新的強化，如宋朝法律就規定，凡有妻子控訴丈夫罪狀的，無論最後丈夫是否被治罪，妻子都要坐牢。用現在的眼光看這是一項奇葩的規定，但在當時卻嚇阻了那些想透過法律手段反抗家暴的婦女。

宋朝著名女詞人李清照出身書香門第，她的父親李格非名列“蘇門後四學士”，母親是狀元王拱辰的孫女，李清照從小有著優越的生活環境。李清照18歲時嫁給宰相趙挺之子、金石學家趙明誠，二人兩情相悅，成為佳話。然而好景不長，金兵南下後不久，趙明誠病逝於南京，年逾四十的李清照來到臨安，依附弟弟李迒，之後便在臨安定居下來。

李清照與趙明誠兩情相悅，成為佳話。

這時，突然有一個名叫張汝舟的人主動接近李清照，向她求婚。張汝舟是進士出身，時任右承務郎、監諸軍審計司，他自稱跟趙明誠是同學，千方百計討好李清照，居然讓李清照動了心，最後嫁給了他。

這時的李清照已名滿天下，“文章落紙，人爭傳之”。在有些人看來，張汝舟是欽慕李清照的才名才主動追求的，其實不然，背後有著很大隱情。有一個名叫王繼先的權貴喜歡收藏，看上了李清照手裡那些珍貴藏品，找人去談，願出300兩黃金收購，李清照斷然拒絕。王繼先不甘心，想出了讓張汝舟“求婚”的招數，試圖等藏品歸張汝舟支配後再轉到自己手中。

可是，李清照視趙明誠留下的藏品為生命，她與丈夫合編的金石學鉅著《金石錄》也沒有完成，所以不可能出手。眼看目的無法達到，張汝舟馬上換了一副嘴臉，不再溫情脈脈，對李清照經常惡語相向，甚至大打出手。李清照在給友人的信中說：“遂肆侵凌，日加毆擊，可念劉伶之肋，難勝石勒之拳。”張汝舟雖然是一名官員，但利益誘惑下甚至想殺了李清照以私吞藏品。

如果換成一名普通的古代女性，在倫理與法律的雙重壓迫下，也許只能認命了。但李清照見識廣博，哪能坐而等死？李清照知道，僅憑家暴的事實無法撼到張汝舟分毫，於是她把自己所瞭解的張汝舟的種種違法犯罪事實寫成文字，向朝廷檢舉揭發。

如此一來，李清照就必須面對前面提到的那項奇葩法律了：如果狀告丈夫，無論其罪名是否成立，自己都得坐牢。權衡之下，李清照寧可坐牢也要檢舉張汝舟。事關一代女詞人，這個案子引起了轟動，審理下來，張汝舟罪證確鑿，被“詔除名，柳州編管”，即流放柳州。李清照終於解除了這段悲慘婚姻，但事後也被關進了監獄，判了2年徒刑。所幸，趙明誠生前好友綦崇禮時任翰林學士，有機會接觸到宋高宗。綦崇禮向宋高宗陳述情況，替李清照求情。在皇帝特赦下，李清照只坐了9天牢就被釋放了。

賈迎春的宿命與悲劇

在封建思想達到頂峰的明清時期，男尊女卑的腐朽觀念進一步強化。在這一時期，女性的權利愈發受到限制，從《紅樓夢》中女性的遭遇便可見一斑。

賈迎春是《紅樓夢》中“金陵十二釵”之一，榮國府賈赦與妾室所生的女兒，賈璉的同父異母的妹妹，賈寶玉的堂姐。賈迎春平時懦弱怕事，有“二木頭”之稱，但“溫柔沉默、觀之可親”，有一定才華。賈赦曾欠孫家5000兩銀子，為省下這筆錢，賈赦將賈迎春嫁給了所謂有世交的孫紹祖。孫紹祖的祖上是軍官出身，他襲有指揮之職。雖有官銜，但孫紹祖品行連普通百姓都不如，見利忘義，驕奢淫逸，毫無底線，綽號“中山狼”。

論門第和出身孫紹祖本配不上賈迎春，應該好好珍惜。但是，孫紹祖內心裡很看重那幾千兩銀子，又見賈家開始衰落，所以對賈迎春沒有好臉色。賈迎春嫁到孫家後很快就受到虐待，經常“好不好，打一頓攆在下房裡睡去”。回到孃家，賈迎春向王夫人哭訴，王夫人卻無可奈何，反而勸道：“我的兒！這也是你的命。”賈政知道了，只是輕描淡寫地說：“我原知不是對頭，無奈大老爺已說定了，教我也沒法。不過迎丫頭受些委屈罷了。”婚後僅一年多，年僅17歲的賈迎春就被孫紹祖虐待致死，《紅樓夢》第109回寫道：“可憐一位如花似月之女，結褵年餘，不料被孫家揉搓以致身亡，又值賈母病篤，眾人不便離開，竟容孫家草草完結。”

電視劇《紅樓夢》賈迎春劇照。

賈迎春雖然是小說中虛構的人物，在生活中卻有著無數原型。明清時期，男尊女卑的陳舊觀念非但沒隨時代前進有所減弱，反而更加強化，法律在夫妻關係方面“同罪異罰”“夫輕妻重”的特點也更為突出。比如，《大明律》規定：“其夫毆妻，非折傷，勿論；至折傷以上，減凡人二等。”而對妻子毆打丈夫，《大清律例》則規定：“凡妻毆夫者，毆即坐，杖一百，夫願離者，聽。至折傷以上，各加凡鬥傷三等；至篤疾者，絞；死者，斬；故殺者，凌遲處死。”甚至還規定：“凡妻妾因毆罵夫之祖父母、父母，而夫擅殺死者，杖一百。若夫毆罵妻妾，因而自盡身死者，勿論。”

明清時期，法律為丈夫毆打甚至打死妻子開罪，在這樣的惡法下，丈夫對妻子實施家暴甚至擅殺妻子的現象時常發生。清人祝慶祺等編撰的《刑案匯覽》記載，有一個名叫裴秉若的人“先後娶妻五人”，前3任妻子均自殺而亡，第4任妻子病死，這些死亡都與家暴有關。裴秉若後又娶妾4人，百般虐待，又有3名妾死去。10年間，在裴秉若的家暴下共有7名妻妾喪命，理由僅是“辦菜不佳”等瑣事，而家暴手段則觸目驚心，有鞭棍毆打、火叉燙烙、小刀劃割等。類似的案件在《刑案匯覽》中還有多起，說明賈迎春所遇到的悲慘經歷在當時的生活中到處都可以見到。

縱觀古代女性的遭遇，不免為其扼腕嘆息。任何情況下，家暴都不只是“家務事”，隨著社會的進步發展，家暴行為早已被法治所不容，也越來越受到關注，這是時代的進步。

視覺 I 楊曉東

編輯 I 曾那迦

稽核 I夏芯