吐蕃帝國，曾經在公元7-9世紀與鼎盛時期的唐王朝東西並立，曾經對東亞、中亞乃至南亞的中古歷史產生了重要影響。無論是對戰東方的大唐，還是西方的阿拉伯帝國，吐蕃人都經常處在優勢的戰略地位，創造了輝煌的軍事政治文明。然而，這個龐大的帝國在中唐之後卻基本消失在各國史書之中，是什麼讓這個強盛的帝國突然衰敗了呢？

圖/公元9世紀初的吐蕃帝國

01。繁雜的貴族政治

在吐蕃人的歷史中，貴族力量往往成為君主（贊普）之外的第二個中心。熱巴巾時代（赤祖德贊），對內大興佛教，對外搞會盟實施和平外交（主導了與唐朝著名的長慶會盟），可是並未緩和吐蕃社會的矛盾，尤其是統治階級內部的權力鬥爭越發激烈。

對於吐蕃境內佛教僧人大權在握的現象，一部分貴族十分不滿，他們也不願意一直保持沉默，以韋·甲多熱為首的貴族大臣希望改變自身的不利局面，因此陰謀發動政變將赤祖德贊殺死，擁立其弟為新贊普。這種宮廷政變的惡行一旦出現一次，便猶如破窗理論一般一發不可收拾，贊普的權威便開始走向衰落，曾經高貴的吐蕃領袖地位發生了動搖。

圖/吐蕃軍隊

02。佛教之殤

在吐蕃貴族殺害赤祖德贊後，便擁立反對佛教的達摩繼位，達摩繼位之後開始了聲勢浩大的禁佛運動。政府下令停建、封閉寺院，禁止再修建寺院，大昭寺的釋迦牟尼像被埋入沙灘中。封閉寺門，用泥抹平，上繪僧人飲酒作樂圖。小昭寺和桑耶寺遭到同樣的命運。天竺、內地的譯師、班智達被驅逐出境，吐蕃的高僧瑪·仁欽卻、娘·定埃增桑布等被殺害，一時間，吐蕃佛教界人人自危。

圖/吐蕃贊普

面對這樣的屠戮，佛教徒也開始了反擊。公元842年，高僧貝吉多傑喬裝改扮，暗藏弓箭，懷著滿腔憤怒奔向拉薩。當達磨贊普低頭看拉薩的唐蕃會盟碑碑文時，貝吉多傑這位曾搏殺於疆場的武將拉開鐵弓，射出了鐵箭，射中贊普的眉間，箭鏃露於後頸。佛教與吐蕃原貴族的相互廝殺使得吐蕃上層同室操戈，甚至導致贊普被殺。自此之後，強大的吐蕃政府開始走向崩解。

03。 吐蕃國殤

達摩死後，支援不同繼承人的派系開始發動內戰，為爭奪贊普的寶座各不相讓，達摩長子永丹佔著吐蕃的都城，而次子沃松一派佔據山南地區東部，與永丹對立，雙方互不相容，你爭我鬥，史稱“長系幼系之爭”。

而在邊疆地區，統帥軍隊的將領也開始蠢蠢欲動，處在洛門川（山西渭州）的論恐熱掌握了吐蕃東部軍權，與河湟地區的吐蕃大將尚婢婢大戰數年，致使吐蕃在青海與河隴一帶的精銳盡喪，唐朝遺民張義潮重新收復河西諸州。公元869年，吐蕃又爆發了聲勢浩大的平民大起義，導致吐蕃核心地區的青藏地區戰火不斷，一片狼藉。

圖/後期吐蕃

公元9世紀中期的吐蕃在貴族鬥爭與宗教更迭的過程中激化了本已嚴重的內部矛盾，而不同將領與派系之間的戰爭更耗盡了吐蕃的國力，導致吐蕃的徹底衰落。