農村的俗語常常簡單易懂

，代表著百姓們代代傳下來的

風俗與智慧。

在古代，只有

家境優渥的人

才能請得起讀書的先生。而大部分的

鄉野百姓

，他們是透過

長輩們的口頭教導來懂得這世間的道理的，

這樣一代又一代地延續，便誕生了許多

朗朗上口，

但卻

包含社會智慧的民間俗語。

對於

農村之間的人際關係

，說

複雜

但絕

沒有官場之上爾虞我詐的陰謀詭計

，說

簡單

但卻又

家家戶戶暗藏心計，有許多的禁忌。

所以這

鄰里鄉親之間的人情往來，

還是需要多加

注意

的。俗話常說：

“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”，

這樣的親戚關係

是什麼意思？

這其中的

世故人情

需要我們細細體會。

父權之下的男性關係

“哥走侄不親”，

從字面意思上來說就是

兄弟二人之間，如果其中一人離世，那麼下一輩的侄子關係就會疏遠

，沒有之前那麼親。這樣的說法在

古代的社會中不無道理，

究其原因，是由於

父權社會

所導致的。

古人常說“養兒防老”

，當時在人們的意思中，

兒子才能維繫家庭的繁榮與發展，

所以人們都以生兒子為榮。但是

“一山容不得二虎”

，如果家中

兒子多的話，反而會起紛爭。

當男人到了而立之年，都要

獨自立門戶

，成就自己的家庭。

倘若兄弟間和睦相處，便能成就繁榮發展的景象。

但是往往現實是相反的，人們都會以

“利”

字為中心，想要

謀求更多的家產。

萬一兄弟之間，有一人意外離世，在悲痛之餘，

親屬之間也會因為害怕利益的分割

而將關係疏遠，

所以下一輩的侄子關係自然就淺薄了。

歷史上，在封建王朝，

多少皇氏子孫為爭奪皇位弄得頭破血流，不是你死，就是我活。

在

尋常百姓家

這樣的事蹟也是數不勝數。

在康熙年間，

有一書香世家，人丁興旺，

是當地的一戶大家庭。

兄弟之間都和睦友好，自稱讀書人，

但是

分家的時候

，兄弟二人

卻為更好的家產而反目成仇，

甚至

對簿公堂，

最後成為

鄉村裡不仁不義的人，

讓鄰里相親之間看盡笑話，

之後兩家更是鬧僵，從此老死不相往來，更別提什麼親戚關係了。

家庭為主的女性關係

“姐去門檻斷”，

這裡的

“門檻”指的就是登門拜訪

，更是關係親近的一種體現。在古代，

姐妹之間成家後，如果姐姐不在了，那是連關係都要斷絕的

。但是按理來說，

女性姐妹

之間

並沒有實際的利益糾葛，怎麼也會彼此疏遠呢？

這其實和古代的家庭與避嫌有關係。

在古代的封建思想中，

女子成婚之後是要以家庭為主，為丈夫解決後顧之憂，

常常大門不出二門不邁，被限制人身自由。但是在

偶爾去好姐妹的家中坐聊是可以的

，但是如果姐妹之間有人去世，那就會減少來往，甚至斷絕關係。因為在古人的眼中，

妹妹到沒有老婆的丈夫家裡，是會引起爭議的，容易毀壞自己的名聲，

所以久而久之，兩家之間的關係就會斷絕。

違背倫理的叔嫂關係

“兄死叔就嫂”，

這在現代

已經被摒棄的不道德行為

，在古代卻是常有的事。古時候，家中首先

會給長子張羅婚姻大事

，但是如果長子

意外離世

，

兒媳卻還年輕

，就會將這

兒媳再次嫁給家中的次子

，也就是嫂嫂在丈夫去世後，會

嫁給自己的小叔子。

古人的

這種做法是違背倫理道德

的，但是在古代為了

不讓兒媳成為寡婦，再次花大量的錢財置辦婚姻，

所以古人大多便選擇了

這種令人無奈的做法

。

雖然

古代的婚姻是以“父母之命”為準則

，但是這樣

強迫不和道德

的行為，是應該遭到摒棄的，

每個人都有追求自己愛情自由的權力。

小結

其實

古人常說的“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”

這樣的人情關係，

早已不適用於現代。

但是這樣的做法也是

當時封建社會的種種壓迫所導致的，

長此以往，人們才做出這樣自以為正確的選擇。

在現代社會，

人情往來，人們更注重真心，

利益之間的牽連也有合適的制度作保證。

親戚之間真心待人，能夠在危難之際雪中送炭，

這才是人們所重視的

。即使兩家人之間沒有親屬關係，

但是卻能

誠摯待人，友好相交，

也會成為一段不可多得的關係。