我在上一篇文章《成吉思汗一生夢寐以求的武器，為它屠一座城，建一座城》裡提到，成吉思汗的本名鐵木真，原意是

“最精利的鐵”

。

草原民族對武器有著特殊的崇拜，他們信奉掠奪，就連鐵木真的母親訶額侖，也是他的父親也該速按當地的“搶親”傳統從其他部落搶回來的。這種“搶親”不是一種接親儀式，而是真的搶。訶額侖在被搶回來之前，已經和蔑兒乞部落的赤列都結了婚，也就是說訶額侖本來是有老公的。然而

按照草原傳統，你有能力把別人的東西搶回來，那這東西就是你的，包括別人的老婆。

在這方面，草原民族和從事種植業的農民社會有很大區別。

在農民的意識裡，春播一粒粟，秋收萬顆子。財富是大地賜予的，要靠自己的辛勤勞動才能獲得。而草原民族的道德觀不同，他們相信財富可以靠掠奪來獲得，在他們的道德觀裡，強盜不會受到譴責，相反會受到崇拜。你強你就是王，你弱你就活該被掠奪。

對武力的崇拜貫穿了鐵木真的一生，包括

下令建造鑌鐵之城保定

（最初叫保州，在中都北京改名為大都之後，保州更名為保定，保衛大都，安定天下），

以安頓蒙古帝國西征帶回的波斯大馬士革刀匠

（大馬士革鋼在中國古代稱為鑌鐵），以及成立鑌鐵局。這些歷史事件我在上一篇文章裡有比較詳細的介紹，有興趣的朋友可以關注我，檢視我之前的文章。

可以說，

沒有鐵木真對“最精利的鐵”的執著，就沒有我們今天的手鍛大馬士革鋼，或者叫摺疊鍛打花紋鋼。

鐵木真對大馬士革鋼工藝在國內的傳承，起了決定性作用。

歷史上很多人苦苦尋找和爭奪鑌鐵工藝，想方設法地把這種打造神兵利器的技術據為己有。但是無論是在春秋時期的歐冶子時代，還是波斯大馬士革刀時代，以至於後來元朝的鑌鐵局時代，鑌鐵花紋鋼這種古代最強黑科技其實都沒有在軍事上發揮作用。原因很簡單，鑌鐵花紋鋼的造價實在太高了，南北朝時從西域進口到中原的鑌鐵花紋鋼，價值過銀。

元朝鑌鐵局打造的兵器只供應內務府，也就是專供皇家使用，和負責採購軍備的武備寺沒有任何關係。鑌鐵寶刀（西方稱大馬士革刀）更多的是作為一種武力的象徵，畢竟它是世所公認的第一名刀。鐵木真想方設法把鑌鐵技術據為己有，其實是一種武力威懾。

雖然鑌鐵刀和鑌鐵局在元朝橫掃歐亞大陸的戰爭中沒有起到直接的軍事作用，但是卻能夠為蒙古大軍的武力威懾加分。鐵木真建立橫跨歐亞的龐大帝國，依賴的正是武力威懾，這才是世界上最恐怖的武器。

鐵木真建立的武力威懾究竟有多恐怖？

“1215年，鐵木真攻陷金國都城中都（今天的北京），對城內居民進行了長達一個月之久的大屠 殺，100多萬人殞命。

1220至1221年，蒙古第一次西征，對撒馬爾罕屠城，遭屠殺者多達120萬人。

1231年，鐵木真的兒子拖雷引兵攻掠四川，攻陷成都，屠殺140萬人。

1258年，鐵木真的孫子旭烈兀（拖雷的兒子，忽必烈的兄弟）攻陷巴格達，120萬人死於屠刀 之下。 ”

當然，這個以掠奪起家，信奉武力之上的一代天驕，最後也死於自己掠奪來的“財富”。在征服西夏國之後，鐵木真按照慣例把西夏王妃據為己有，在享受勝利果實時被憤怒的王妃咬斷命根，重傷而亡。出於報復，蒙古軍大肆屠戮西夏百姓，僅西夏都城興慶府（今天的甘肅銀川）就有80多萬居民被殺，党項一族從此滅絕。

鐵木真註定是一個備受爭議的人物，有人說他是軍事奇才，是擁有龐大疆域的一代帝王，客觀上促進了歐亞文明的溝通融合。也有人說他就是一個以武力威懾強取豪奪的掠奪者，類似於科幻片中的吞噬者，它存在的目的就是不斷地吞噬，把周圍的一切據為己有，永無止境，永不滿足。對於鐵木真這個人，你怎麼看？（文中配圖為匠人工坊大馬士革刀）