《寰海後十首》之一——清：魏源

曾聞兵革話承平，幾見承平話戰爭。

鶴盡羽書風盡檄，兒談海國婢談兵。

夢中疏草蒼生淚，詩裡鶯花稗史情。

官匪拾遺休學杜，徒驚絳灌漢公卿。

魏源是鴉片戰爭時的進步思想家，名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖，漢族，生於湖南之邵陽，以進士任高郵知州，曾與林則徐、龔自珍等組結宣南詩社，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。當英國發動鴉片戰爭時，魏源在兩江總督裕祿幕府參與抗英軍事，因而熟知當時各地的軍情。這首詩作於1842年前後，是他感詠時事的作品，主要思想是對鴉片戰爭的總結和反思，讀者從中也可以瞭解到鴉片戰爭中的一些沉痛史實。

“曾聞兵革話承平，幾見承平話戰爭？”詩人開篇以“兵革”中“話承平”和“承平”中“話兵革”這一正常現象和一反常現象暗指滿清的腐敗無能。長期以來大舉興兵鎮壓義兵的反抗，兵連禍結，令在戰亂中苦不堪言的老百姓渴望太平。可當清廷鞏固了政權之後，卻不修海防兵備以對付帝國主義的侵略，而是懦弱的不斷對外屈服，因此於十八世紀末期導致英國發動侵略戰爭，幾次攻陷虎門，炮擊廣州，進擾寧波、吳淞、鎮江……迫使道光帝撤換抗戰派林則徐、鄧廷楨等的職務，令投降派琦善、奕山、耆英等向英求和而籤城下之盟。

哪有什麼“承平”呢？所謂“承平”不過是清廷不斷對外屈服，用一系列喪權辱國的條約換取的一時苟安罷了，然而這些又哪能從豺狼嘴中換來真正的承平呢，帝國主義侵略者只會變得更加變本加厲。所以為什麼民間有“話戰爭”這一反常現象呢，因為這“承平”不過是清廷和侵略者製造的鏡中花、水中月罷了，根本就不存在。

“鶴盡羽書風盡檄，兒談海國婢談兵。”頷聯化用了東晉淝水之戰“風聲鶴唳”的典故描述出了在英帝國主義炮艇威脅所造成的形勢下，民間普遍對戰爭的驚懼心理以及清廷草木皆兵般的驚慌失措：沿海告警的文書有如白鶴的羽毛片片飛京，以致人心惶惶。民間紛紛議論戰事，甚至連詩人自己的家人兒女以及婢僕也在談論英吉利在什麼地方、是個什麼樣的國家？前線戰局又有了怎樣的變化？

“夢中疏草蒼生淚，詩裡鶯花稗史情。”全詩由頸聯開始，詩人由對世間的表象描寫轉到自身的思考，魏源作為一個愛國志士，不得不發出他的憤激之辭，不能不為蜩螗的國事而悲憤，為億萬黎民蒼生而灑淚，不得不起草奏章，反映百姓的痛苦，然而這一切的“不能不為”不過是夢中為之罷了，夢醒後自己還是無能為力，無所作為。這兩句讀來可謂是全詩最為誠摯且沉痛之語了。

“官匪拾遺休學社，徒驚絳灌漢公卿。”詩人為什麼會有這種矛盾痛苦的心情呢？因為魏源自知自己並非諫官，無路可盡言責，更不想學杜甫那樣的憂國憂民。因為當房琯以十萬大軍在潼關討伐安史之亂，卻兵敗於陳陶斜而被唐玄宗罷黜宰相之職，杜甫犯顏以諫，卻落得罪譴左遷的下場。如果詩人學杜甫之痛切陳詞，以當時清廷的昏聵，不過是讓自己像賈誼那樣徒惹疑忌和打擊罷了，又能有什麼指望呢？魏源此感大概也是當時有識之士的普遍悲哀了。

魏源不僅工詩，也長於經世之學，痛鴉片戰爭之敗，明喪權辱國之由，因而放眼於西方的先進科技，他發奮研究西方的史地，編纂了《海國圖志》一書，認為論學應以“經世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，主張學習西方的科學，鞏固國防以求國家的生存，總結出“師夷之長技以制夷”的新思想，是近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。