姜子牙

陳志歲

兵權與奇計，何妨出屠酤。

白髮感知遇，壯心翻勝初。

西伯得所望，君臣比水魚。

人世重功業，貴謀民康如。

得道伐失道，順勢但一呼。

【名人簡歷】

姜太公（約前1128－約前1015年），本名呂尚，姜姓，字子牙，被尊稱為太公望，後人多稱其為姜子牙、姜太公。中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。生於商朝末年。周文王時，官封太師。後輔佐周武王滅商有功，封於齊，成為周代齊國的始祖。

【歷史功過】

姜子牙一生曲折坎坷而又轟轟烈烈，他在軍事、政治、經濟等各方面，都有卓越貢獻，但其中以軍事成就最高，有兵書《六韜》傳世，所以司馬遷在《史記》中說“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”。由此看來，姜子牙算是中國軍事家和權謀家們當仁不讓的祖師爺。

【名言名文】

玩人喪德，玩物喪志。——《尚書·旅獒》

愛人者，兼其屋上之烏。——《尚書·大傳》

【賞析】周朝建立後，周武王派出許多使者到邊遠地區去宣揚自己的文德武功，號召遠方各國都來稱臣朝拜。遠方的國家和部落因為被周武王的威名所震懾，就先後派出使者來到周朝都城鎬京，當面向周武王表示臣服，還帶來了許多珍貴的禮品。

有一天，西部的旅國派來使者，向周武王獻上一條大狗。這一條狗取名為“獒”，身高四尺，兩耳很大，雙眼忽閃忽閃的，十分機靈。旅國使者將它牽上宮殿，獻給周武王，它又像懂事的小孩似的趴在周武王面前，俯首施禮。周武王看了，心花怒放。他收下了這一條狗，重賞了使者。從此，周武王整天與這一條狗逗玩，疏於朝政了。對此，大臣們議論紛紛，人心浮動，很多人也不理政事了。

姜尚看在眼裡，心裡很不是滋味。這一天，他與召公一起商議，兩人一起寫了一篇取名《旅獒》的文章，派人去送給周武王。姜尚和召公在文章中寫道：“玩人喪德，玩物喪志。”意思是說：你輕易侮辱和捉弄別人，就會喪失自己高尚的道德；你整天沉湎於供人玩樂的事物，就會喪失自己進取的志向。他倆還奉勸周武王：“打江山千辛萬苦，你千萬不可將周朝的天下毀於一旦啊！”

周武王讀了姜尚和召公的文章，無限感慨。他越想越覺得他們的話說得很有道理。於是，他下令把各國諸侯的貢物全部分賞給大臣們，對一些有功之臣還分封了土地。從此，他又勤於政事了。

周朝建立後，有一天，周武王在上朝時感到悶悶不樂。因為，他已經看到，殷商雖已滅亡，但很多原是殷商的百姓並沒有歸順，天下還不太平。他就問：“各位愛卿，我們雖然在不久前攻克了朝歌，但對舊王朝的百姓應該怎麼處置呢？”

見大臣們沒說話，周武王又問：“是把這些刁民抓起來殺掉，還是罰以苦役？”

這時，姜尚上前說：“大王，我聽說有這樣一句話：‘愛人者，兼其屋上之烏。’這一句話的意思是說，如果你喜歡那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜歡；如果你不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的牆壁和籬笆。如果濫殺無辜，就會失去民心啊！”

聽了姜尚的話，周武王又問：“那你說怎麼辦？”

姜尚接著說：“我看應該讓原殷商的百姓都回到自己的家鄉去，再分給他們一些田地，讓他們各自耕田，自食其力，過上安安穩穩的日子。愛屋及烏，大王應該用仁政來感化普天下的人啊！”

周武王覺得姜尚的話是上策，於是就按照姜尚的話去做了。果然，民心很快歸順，天下也就太平了。周王朝一天比一天強大起來了。

【歷史典故】

覆水難收

出處：宋王楙《野客叢書》第二十八卷。

釋義：比喻事情已成定局，已經不可挽回了。

賞析：商朝時，姜尚才學過人，並且精通兵法，但因為家中貧困，妻子馬氏離他而去。後來周文王拜他為國師，姜尚變得富貴起來，馬氏又前來要求復婚。姜尚拿來一壺水傾倒在地上，讓妻子收回來，對她說：“若言離更合，覆水定難收。”明凌漾初《初刻拍案驚奇·通閨闥堅心燈火》：“足以快婚，爾女已是覆水難收，何不宛轉成就了他。”亦作“覆水不收”。

非熊

出處：《六韜·文韜》、《史記·齊太公世家》

釋義：後人或訛“非”為“飛”，“卜獵”或為“占夢”。《宋書·符瑞志》作“非熊非羆”。後因以“非熊”指姜尚，也泛指扶持國政的人才。

賞析：周文王將要出去打獵，先佔卜，得到的卜辭是：“所獵獲的不是龍，也不是螭，不是熊，也不是羆，所得到的是成霸業的助手。”於是周文王出獵，果然在渭水的北岸遇到了姜尚。唐杜甫《投贈哥舒開府翰二十韻》詩：“軒墀曾寵鶴，畋獵舊非熊。”亦作“非羆”、“非熊羆”、“非熊非虎”、“非虎非熊”。唐李商隱《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》詩：“圖形翻類狗，入夢肯非羆。”宋黃庭堅《讀方言》詩：“卜師非熊羆，夢相解靡索。”宋李曾伯《醉蓬萊·癸丑壽呂馬師》詞：“老子家聲，六韜親授，渭水歸來，非熊非虎。”

姜太公釣魚，願者上鉤

出處：《武王伐紂平話》卷下。

釋義：比喻心甘情願地上當。

賞析：商紂王十分殘暴，百姓十分痛苦。姜尚退隱在渭河邊，經常釣魚，但釣的方式卻十分特別：杆很短，線也不長，釣鉤是直的，還沒有魚餌。人們因而譏笑他，他以“願者上鉤”回答。後來姬昌請他出山，最後推翻商紂王的殘暴統治。林語堂《蘇東坡傳》第六章： “據傳說他“姜太公”心腸好人公正，魚若從水中跳出三尺吞他的餌，那是魚自己的過錯。普通說‘姜太公釣魚，願者上鉤’便是此意。”

【人物傳說】

十二屬相的來歷

三千多年前，在太行山下有個名叫“姜塬”的村莊（即今日的太公泉村），村子裡住著一為鶴髮童顏的年近七旬的老翁，不管春夏秋冬，他每天一早就到村子西邊的磻溪憑欄垂釣，這個老翁就是胸有文韜武略的姜子牙。

這一天，風和日麗，春風送暖，楊柳吐絮，百鳥爭鳴。姜子牙提著魚杆，帶上魚餌，興致勃勃的來到磻溪，姜子牙坐在岸邊，取出魚餌，掛在魚鉤上。然後使勁將魚鉤甩在水的中央，過了一會，姜子牙感到魚杆猛一顫抖，手持的魚杆也猛一沉，直往下墜。他樂滋滋的，使勁往上一提魚杆，竟釣出十二條金燦燦的大魚，喜的姜子牙抿不住嘴。那高興勁就甭提了。他把魚一條一條摘下來，放在魚簍裡，然後拾起魚杆，準備回家美餐一頓。

正當他伸手提魚簍的時候，那十二條魚冷不丁“嗖”的一下全部飛上了天，在空中打了個圈，然後向正東方向飛去。姜子牙哪敢怠慢，放開腳步就去追趕，姜子牙追的快，魚兒就飛的快，姜子牙追的慢，魚兒就飛的慢，飛呀，追呀。姜子牙也不知從哪來了一股勁，一下子追了二十來裡。被一條大河擋住了去路，那十二條魚竟一下子竄入河中，盡情的暢遊，姜子牙來到河邊，稍稍喘了口氣，瞅準那在一起暢遊的十二條魚，用魚杆往上一挑，又一個不留地都挑出了水面。後來這條河被人們稱為“魚河”，現在叫“衛河”。

姜子牙把十二條魚再次裝進魚簍蓋上蓋子，然後用繩子捆的結結實實，心想：就是有縮身的本領也別想跑掉，一切收拾停當，姜子牙才鬆了口氣，這時他感到渾身像好久沒澆水的葫蘆一樣，軟綿綿的，無精打采地坐在柳樹下的涼蔭裡，打算歇個痛快再回家去。誰知就在這時，一個既不像牛、驢，又不像馬、鹿的“四不象”動物，不知是從何處飄然而至，停落在姜子牙的跟前，搖晃著身子，然後臥在地上，向姜子牙輕輕的點頭，意思是讓姜子牙騎在它身上，姜子牙懶洋洋的實在不想動，可那頭“四不象”虔誠的臥在地上，等待著姜子牙，姜子牙看盛情難卻，只好走過去跨在“四不象”的背上，那“四不象”騰空而起，姜子牙雙眼緊閉，只聽一陣呼呼之聲擦耳而過，不消一袋煙的工夫，“四不象”就飛到了姜子牙的家門口了。姜子牙從“四不象”身上跳下來，十分感激地拍了拍它的脊背，正要進屋給它弄點吃的表示感謝時，“四不象”卻不見了。

這時，馬氏從家裡走出來，見姜子牙釣了那麼多魚，喜的眉開眼笑，跑前跑後，又是給姜子牙倒水，又是搬凳，顯得格外殷勤。姜子牙坐了下來，把魚簍搬到自己跟前，讓馬氏從案板上取來尖刀。姜子牙用刀剖開一條魚肚一看，裡面沒有五臟六腑，卻是一塊奇異豔麗的圓石頭蛋。他一連剖了十二條魚，全都是一個樣，姜子牙感到非常奇怪，這是怎麼回事呢？他用手指輕輕彈了一下，只見那塊石頭霎時變成了一隻老鼠，在桌子上蠕動著，姜子牙用同樣的方法彈了另一塊，另一塊也搖晃起來，不一會變成了一頭石黃牛。剩下的石頭又相繼變成了虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬石頭動物，這些小動物中有的雖然是兇猛的野獸，但卻沒有傷害人的舉動，並且顯的很溫順。姜子牙很高興的把這些小動物養在自己家裡，一有空，就對他們進行研究，使他們能派上用場。

不久，姜子牙當了周文王的軍師，幫助周朝治理國家，但他並沒有忘記對那些石獸的研究。正巧周文王也喜歡研究八卦及天干地之什麼的，倆人在一起很投機，漸漸地他們把話題轉到這些小動物身上了。兩人對坐，悉心思索。最後周文王一拍大腿，高興的說：“有了，有了，這十二個動物當作生肖屬相不是正合適嗎？”姜子牙隨聲附和道：“我也是這麼想的，真是不謀而合呀！”

據傳十二屬相就是從這個時候流傳與世的。

【生平大事】

在人生終點奮起直追

張愛玲曾說過，出名要趁早。這五個字讓很多人奉為信條。可事實是，並不是每個人都能這麼幸運。上天會讓有些人輕而易舉地少年成名，但也會讓另一些人必須經過一番屈辱磨難，才能在幾乎絕望時柳暗花明，這樣的人，我們稱之為大器晚成。要論大器晚成，有一個人絕對要數第一，因為他直到七十歲才走上了屬於自己的舞臺——他就是姜子牙。

姜子牙又叫姜尚，商朝末年人。他出身貴族，先祖還幫助大禹治過水，被封在呂地（今河南南陽），故又名呂尚。但榮光只屬於遙遠的祖先，到姜子牙出世時，姜家的家境已經敗落了。為了生存姜子牙從事過不少職業，比如宰牛賣肉的屠夫，賣酒的店家，可遺憾的是姜子牙並沒有商業頭腦，這些小生意，他一樣也沒有做好。但姜子牙有個優點，就是人窮志不短，儘管生活困頓，他還是一直很重視文化知識的學習，努力琢磨治國安邦之策。他一直在等待機會，有一天，機會終於來了。

那天，他聽說賢明的周文王經常在渭水附近的山林裡打獵時，他就萌生了一個毛遂自薦的計劃。這個計劃很簡單，就是天天到渭河邊去釣魚。當然，釣魚只是他的一個道具而已（他從來沒有釣上過一條魚，因為他用的是直鉤），他的真實目的是坐在那兒等待路過的周文王。

碰巧的是，那幾天周文王恰好要出去打獵。按照慣例，他在出發前卜了一卦，卦文說：“這次打獵的獵物不是龍，不是四腳獸，不是虎也不是熊，而是能輔佐你稱霸天下的人才。”結果，當週文王路過渭水河邊時，他就與姜子牙歷史性地相遇了，姜子牙用七十年時光練就的卓越口才和智慧謀略，瞬時把周文王征服了。二人一拍即合，文王馬上用車接姜子牙回城，並拜為太師。

周文王得到姜子牙的輔佐後，更為積德行善、招徠人才，同時減輕賦稅，發展生產。這些措施，使文王在諸侯中聲望更高。當時，諸侯都認為周文王是“受命之君”，有四十多個諸侯國都歸順了他。除此之外，姜子牙還替文王籌劃向周圍發展勢力，依次“伐犬戎”、“伐密須”、“敗耆國”、“伐邗”、“伐崇侯虎”，向西、向南開拓了大片疆土，勢力直達江漢流域。周文王晚年，“天下三分，其二歸周”，造成了包圍商朝的形勢。

後來文王逝世，武王繼位，尊姜子牙為“師尚父”，即“師之，尚之，父之”的意思。兩年後，紂王自毀長城，殺比干、囚箕子，大失人心。這時，姜子牙敏銳地覺察到，滅商的時機到了。

公元前1066年（一說是公元前1027年），武王封姜子牙為國師，率部伐紂。出師前，卜龜兆，結果不吉利，又趕上風雨暴至，諸侯們都很恐懼，只有姜子牙認識到機不可失，堅決勸武王起兵。武王聽從了他的建議，由孟津渡河，與商朝軍隊大戰於牧野（今新鄉市郊），結果商軍紛紛倒戈。紂王見大勢已去，逃回朝歌城中，登鹿臺自焚而亡。至此，商朝滅亡，周武王建立周王朝。

在周武王登基的第三天，姜子牙向周武王講述了《丹書》中以仁愛治國的話，然後就被武王封到齊國。在那裡，姜子牙勵精圖治，賞罰分明，又努力發展漁業、鹽業和手工業，使齊國逐步成為諸侯中的強國。

據史書記載，姜子牙活了一百多歲，死後風光地大葬於國都鎬京。

【秘聞軼事】

屠牛賣飲

呂尚生逢亂世，遭遇曲折，致使一生染上濃厚的傳奇色彩。據傳說，他的祖先是神農氏後裔，在虞舜時曾任四嶽，因輔助禹治水有功，被封為呂（今河南南陽）。後以封地為氏，故稱呂尚。雖說是出身貴族，但傳至呂尚一代，家道已經中落。年輕時，呂尚家居朝歌（商朝陪都，今河南省淇縣），以屠牛為業，後又在黃河之濱的孟津（今河南省孟津縣東北、孟縣西南）做賣酒生意。他生逢亂世，但勤苦向學，孜孜不倦地探究古今政治演變和軍事鬥爭的成敗得失，加之因他從上流社會淪落下來，飽嘗民間飢苦，對世事洞若觀火，終於錘鍊成滿腹經綸的一代奇才。

【養生之道】

姜太公的垂釣養生之道

姜太公即姜尚、姜子牙，因其德高望重而又高壽被尊稱為姜太公。他高壽97歲，80歲時被周文王訪賢發現，拜為丞相。後人總結他養生的秘訣是“豁達、淡泊、動靜結合，天人合一”，而這一秘訣集中體現在他的垂釣中。

姜太公將釣魚作為養生之術，他幾十年如一日，只要一有空兒便持竿傍溪，靜觀天水一色。釣魚實為形式，他那無餌直鉤能釣魚的理論，說明他淡泊利祿，為人豁達，釣魚是假，賞魚是真。正是在眾人千方百計要多釣魚、釣大魚之際，他卻靜觀魚群繞鉤而樂，一池清波，兩岸翠柳，幾聲鳥鳴，大自然的清新陶冶著他的情志。

垂釣的環境多為湖濱、溪畔、河旁，綠樹青草，空氣中含有較多負氧離子，能提高人體免疫功能，而環境清幽也使人心曠神怡。長時間沐浴在大自然的懷抱，天人合一，有利於機體的新陳代謝，特別是有利於改善大腦和中樞神經系統的生態功能。

垂釣雖無餌，但拋鉤觀浮，一覽群魚繞直鉤而過，再抬竿提線另拋，這一起一立、一提一拋，正好使四肢、手腕、脊柱全面活動伸展，起到了舒筋活血的作用；而靜觀魚兒繞鉤時則全神貫注、屏氣凝神，兩者一動一靜，動靜有致，是運動平衡的統一。

姜太公在垂釣中還磨練了自己的毅力和耐性，使他養成了謀大業不求功名利祿的胸懷，從而以豁達、寬容、仁和迎來健康長壽。

【名人評說】

司馬遷《史記·齊太公世家》：“……其事多兵權與奇計，故後世之言涉及周之陰權，皆宗太公為本謀”。

司馬遷在《史記·齊太公世家》中，對姜太公的謀略思想及其歷史地位有一段概括評價說：姜太公一生多謀善斷，長於用兵，工於奇計。

姜元帥贊

明·許仲琳

六韜留下成王業，妙算玄機不可窮。

出將入相千秋業，伐罪弔民萬古功。

運籌帷幄欺風后，燮理陰陽壓老彭。

亙古軍師為第一，聲名直並泰山隆。

【歷史遺蹟】

釣魚臺

河北省南皮縣城西五公里處有一村，名釣魚臺（1983年劃入泊頭市）。相傳商代紂王，荒淫無道，建築鹿臺。下大夫姜子牙直言相諫，觸怒紂王，欲殺子牙。子牙氣憤逃走，隱居此地，常在水邊釣魚。周文王訪知子牙乃賢士，遂以禮相聘。封為太師。因輔佐文王之子武王伐紂滅商有功，封為齊侯。後來，把姜子牙垂釣的地方和村名，稱為釣魚臺。

姜太公祠

位於臨淄永流鎮張家莊太公衣冠冢北側。姜太公在公元前11世紀封於齊，為齊國第一代國君。他在任期間，“通商工之業，便漁鹽之利，人民多歸齊，齊為大國。”卒葬於周，齊人思其德，葬衣冠於此。衣冠冢墓高28米，南北長50米，東西寬55米。1993年，臨淄區在太公衣冠冢北側建姜太公祠，建築面積98平方米，主殿為歇山式掛廊配殿，各三楹，現為名人書畫展廳。

進門所見的“姜太公祠”四個大字是我國著名的書法家、全國宗教協會會長趙樸初老先生題寫的，大門兩側兩座威武的大將雕像即青龍、白虎二星君。

主殿供奉著姜太公彩繪聖像，殿壁有反映姜太公貧困生涯、避紂去商、習武著書、牧野大戰、封齊就國、破菜爭丘、太公治齊、懲治不訓、周王授權、傳子歸國等到不平凡一生的壁畫。

【歷史啟示】

姜太公成功啟示錄

姜太公一生坎坷多磨而又轟轟烈烈，他的故事告訴人們：不管是早還是遲，一個人施展才華抱負的機遇總是會有的。當它呈現在我們面前時，就必須牢牢抓住，緊緊把握，切勿失之交臂。

才華卓絕的傳奇人物姜太公輔佐了西周三代君主，一生業績非凡，幾千年來受到人民一致推崇和愛戴，不愧為中國歷史上最早的、最負盛名的政治家和軍事家、謀略家的開上鼻祖。

姜太公持之以恆的精神永遠被人們所追隨，困難，他不退卻，不屈辱，不低頭；年高，他不服老，而對自己的理想、信念和追求更是毫不動搖。他是有志不嫌年高，大器晚成“使老者奮”的典範，更時時刻刻地激勵著我們追求自己的理想。