——口述歷史：走吧，到一個有田種的地方去（連載之5）

2、20多口人的大家一起生活了20多年（上）

據《湖南寧鄉石灘唐氏七修家譜》記載：唐國君的爹叫做唐孝成、與唐石麒的爹唐斐成，是一奶同胞的兄弟。唐孝成、唐婓成一共兄弟7個，父親名植良、字竹榮。

唐國君的爹孝成是老末，生於民國四年十月十六日（1915年）。唐石麒的爹斐成是老大，生於光緒二十二年九月十七日（1896年）。老大比老七大19歲，在中國古代，同胞兄弟之間相差的年齡這麼大，在古代很常見，現在人是不敢想象的。

他們的父親唐竹榮，生於清同治八年二月二十五日（1869年），歿於民國五年四月十一日（1916年），壽年47歲。妻子喻氏，生於光緒四年二月初四（1878），歿於民國二十六年（1937年）。唐竹榮去世時，老大唐斐成還只有20歲，老七唐孝成才剛剛滿一歲。

唐竹榮去世後，妻子喻氏年僅38歲，她在隨後的21年中，是她將這六個兒子（老六夭折）的大家庭，牢牢團結在一起。隨著兒子們長大，娶妻結婚、生兒育女，人口最多的時候，全家差不多有30口人。

俗話說，牙齒也有碰著舌頭的時候。特別是在那個物質貧乏的年代，僧多粥少的困難是必須要克服的困難。這麼多人在一口鍋中吃飯，要和睦相處二十多年，必須要做到公平、公正，大到各房媳婦生育、孃家送禮，小到日常生活中，哪怕是每一勺飯菜、每一口茶都要分勻。眾口難調，要做到讓眾人心服口服，實在是一件非常不容易的事情。

兄弟妯娌之間的小碰撞肯定是難以避免的。但當矛盾出現後，除了小的可以相互包容、理解，大的矛盾則肯定會來到喻氏面前“對簿公堂”，這就需要掌舵人的喻氏審時度勢，根據每個人不同個性來判斷、分析問題的癥結，並制定個性化的方案、對症下藥，展開春風化雨般的行動，以化解他們心中的氣結，彌合傷口。

這位老祖宗，到底用了什麼方法，將日常生活這種大大小小的矛盾化解得無影無蹤？其中必然有著不為人所知的持家秘訣。但不可否認的是老太太肯定是建立和打造了一套包容、和諧為核心內涵的家文化。因此才能讓這差不多30口人的大家庭，能夠和諧相處20多年，在一口鍋中吃飯。否則，老太太會陷入窮於應付各種各樣的矛盾，而身心疲憊。

直到她去世後，這六兄弟才分家。因為那時候全家人口已經二十幾口，而且大多結婚成家，人多嘴雜，哪些蟄伏在老太太管理之下的陳年舊事，沒有人再能夠安撫下來，再也沒有人能將這個家統一起來。

唐家留在湖南寧鄉縣老家的老屋，此為放雜物的餘屋。1

兄弟多，家境不好，父母最為擔心的事情就是孩子們能否找到老婆，結婚成家。丈夫去世後，喻氏更是為讓兒子們打單身這個問題費了不少腦筋，喻氏處處留心，想盡了辦法。她多管齊下，首先為老大唐斐成和老三阜成物色到了童養媳。

童養媳，又稱“待年媳”“養媳”。所謂童養媳，就是從小被人抱養，由婆家養育女嬰、幼女，長大成年後，就要成為那家的兒媳婦。

在我國，童養媳的歷史很悠久。甚為流行。據歷史記載，最早從三國時期就有記載童養媳的現象，《三國志》提到：“至十歲，婿家即迎之長養為媳。”童養媳的婚俗約於宋朝出現，但類似童養媳的婚姻於更早的時代就有出現，例如漢昭帝的皇后上官氏，六歲時就被送進宮中成為十二歲皇帝的妻子，實際上也是童養媳的性質。宋朝起歷代均有不少文獻記載童養媳。在清代至解放前，童養媳，幾乎成為全國各地一種普遍的婚姻現象。

臺灣的童養媳約於1970年代開始消失。到了21世紀，這個習俗在中國某些偏遠的鄉村還依然存在。在改革開放前沿的福建省，一個只有4300多人的小山村，竟有近千名“童養媳”，當地人對此見怪不怪。直到有一位教師將其“童養媳”的妻子活活砸死，人們才開始關注這個偏僻的村落。

——待續