大家晚上好，
介紹新片之前，請允許我多做一些鋪墊——
思想家西奧多·阿多諾曾說過：
“奧斯維辛之後，寫詩也是野蠻的。”
這句名言承載的歷史背景和引申之意是指：
這座名為奧斯維辛的集中營，作為二戰期間德國納粹屠殺600萬猶太人，施行種族清洗的最大窩點（110萬猶太人死於其中）發生在裡面的煉獄景象，無法言述，滔天罪行，罄竹難書！
正因此，每一部正視這段人類史慘痛規模之最的電影（強調的是規模之最，不是苦難之最，因為各民族的戰爭苦難不能比較），都是那麼的震撼人心，彪炳影史！
例如說：
由名導斯皮爾伯格執導的傳記片《辛德勒名單》
講述富甲一方的德國商人辛德勒，從沉浸在發戰爭財美夢中，到目睹猶太人遭納粹屠殺實況後，良知覺醒，自此走上賄賂納粹軍上下，傾家蕩產拯救下1200名猶太人，免遭屠殺的故事。
例如說：
由名導波蘭斯基執導的傳記片《鋼琴家》
講述在那段納粹瘋狂搜捕屠殺猶太人的時勢歲月裡，猶太人鋼琴家史標曼，撞遇並受到一名人性未泯，熱愛藝術的納粹軍國賞識庇佑，是對方的暗中救濟，才使其得以活到戰爭結束，見證了他們之間超越極權和敵恨，之於人性和藝術的迴響。
而某種意義上，在“後納粹”題材電影時期的當今，
我們在去年則又迎來一部，創下豆瓣口碑年度最高分的猶太人苦難史故事（仍是傳記片）
但它並不像上面提到的兩部作品，那麼的宏大敘事，那麼的富有藝術層面與人物形象上的精緻和氣節，
若用最簡潔直白的一句話概括本片就是：
它講述一名猶太人為了“苟且偷生”，騙想學波斯語的納粹軍官說他擅長波斯語，但其實他壓根不會，因此不得不自創了一套語言“誤人子弟”的故事。
而作為影迷，單憑簡介就對此非凡故事感到不可思議的我們，很高興看到這樣一個荒誕而傳奇，不那麼通俗意義上“偉光正”的真人真事，掙脫意識形態和審美，終於被搬上了大熒幕（國內已確認引進）——
《波斯語課》
Persischstunden
影片開場便聚焦在一輛載滿猶太人俘虜的帆布棚貨車上，噤若寒蟬之下，僅有一名出逃前只好搶攜出一本名貴典籍的男子，在低聲哀求著男主，以此交換“半塊麵包”，
可見戰爭和飢餓，讓人的價值觀不斷鬆動，比起珠寶，這個人當初拿了書，但比起飢餓，這個人當下又選擇了麵包，
而男主同意交換的背後，也更看重關懷的也不是書，而是對方的性命。
與此同時，書籍扉頁上的外語贈言，引起男主興趣，問詢之下，那人告訴男主這是波斯語，資訊是“爸爸送給兒子的禮物”，男主隨口一問，默默記下。
結果啊，抓捕他們的納粹，行至去往集中營的半路，就決定“開小灶”，殺光他們，進行貪汙——猶太人是出了名的會賺錢，逃亡中的猶太人哪個不是渾身細軟。
而亂槍掃射之中，機智的男主先是躺平詐死，
儘管，他當場被納粹給識破，但急中再生智的他，以剛剛得獲得波斯語典籍，偽證自己並非猶太人，成功苟且——
因為，巧的是，納粹兵的上級，正懸賞物色一名波斯語教師。
值得在此一提的是，男主的飾演者正是憑藉現象級電影《每分鐘120擊》揚名的法國演員納威爾·佩雷茲·畢斯卡亞特，他本人現實中是個語言天才，會德，法，英，西四國語言（本片他講德語）
同時，外形來看，身軀瘦瘦，眼睛大大的他，也契合著的男主的機靈人設。
當然，以防露餡的男主在面見納粹軍官的初始就表明，自己接受的是德語教育，只從父親那得來波斯語的口語，並不識波斯語字，
而主管軍隊後勤食堂的軍官，也欣然接受，
因為，給自己留足後路的他，只需要習得口語，待“仗總有一天打完了”就去中東（波斯語的使用地區）找自己的兄弟開餐廳（深知仗一旦打完了，歷史會對他們清算）——
從這一點也不難發現，這個人物潛在的反戰厭戰心理，但戰爭就是這樣具有裹挾性，被捲入的個人自動分出敵我陣營。
驕傲透露自己是名貴飯店最年輕的主廚，
側面說明未發動戰爭之前，每個納粹也都是可能是廚子，修理工，會計……像常人一樣的工作生活。
隨即，劇情展開教學模式，男主白天被下放到廚房勞動，晚上例行教授幾組單詞，
可想而知，這項胡編亂造的工作，最艱難之處不在於編，而在於編完，編者自己也得牢記，否則回頭對線起來必將敗露，
於是，每晚結束之後，男主恨不得做夢也都在同步的死記硬背，同時編造新詞。
然而，隨著時間推移，難度係數直線上升，這對男主來說既記憶的考驗，也是創造的考驗，
而直到某天，苦惱詞窮的男主，偶然在軍官的桌上發現猶太俘虜名冊時，他腦海閃過靈光——
作為猶太人，他對同胞的姓氏再熟悉不過，他立即制定出一套根據同胞姓氏，直接沿用，或結構變型，變音，變序等等，加以提煉新詞的法門。
而在食堂工作的他，利用時常給同胞發粥的契機，套取他們的姓名，而創造新詞與他們一一則對應——
“你叫什麼名字？”“布拉克”“好的，（你的姓名挺罕見，不用變，在我這）你是‘希望’（的意思）”
“你叫什麼名字”“弗蘭克”“好的（吞音之後，我就讀成‘安可’）（在我這）你是‘耐心’（的意思）”
這樣的情節和細節，不可謂不偉大！
然而，朝夕的緊繃，也做不到萬無的一失——
在一次草地午餐會上，男主隨口回覆軍官的新詞提問，與老詞發生了重疊，儘管他急忙補充一詞多義，但仍招致察覺上當受騙的對方的一頓暴打，
事後，被打得半死的他，被下放到同胞一樣的勞作中，更遭嚴加針對。
終於，男主勞病倒下，奄奄一息，
而昏迷的他，口中仍叨唸著平日拼命背誦的語句，
結果，軍官一聽，男主在用“波蘭語”唸叨著“媽媽，我想回家”，動了惻隱之心和悔意的軍官，下令將男主救回復職——
男主的胡言亂語，說的竟是“波斯語”，
僅此情節就可見惶惶不可終日的他，背後的恐懼和努力。
而同時，這一情節也充滿多意性地解讀——
片中，多處暗示軍官有不自知的同性戀傾向，
具體地說，多處暗示軍官對男主有不自知的日久生情。
例如，他不近女色，拒絕女下屬投懷送抱，
他為了不讓上級干預他優待男主學語言，在否定男寵緋聞時，頂撞上級說“我還聽說您那裡小，但我們都知道人們就喜歡子虛烏有！”
因此，某種程度上，這世上只有他一個人能聽得懂男主的“語言”，也隱喻著他對男主的暗戀——
儘管，此間緣起相處背後，是戰爭和求生欲相互作用下的，充滿著謊言和欺騙的絕對壓迫。
而就在軍官對男主重拾信任，更甚以往的愈發依戀之下，故事中新的“汙染事件”（編劇層面的術語）再度襲來——
一個真正會講波斯語的人，被軍官的政敵給抓了進來，試圖會談，揭露謊言，給軍官好看，乃至治罪！
而生死危機中，平日裡，經常從軍官手下，偷食物，偷藥，接濟室友救命的男主，被自己的善良和受助者所眷顧和報恩，
早就知道男主底細的受助者，毫不猶豫地滅口掉會講波斯語的人，並事後主動自首，替男主被處死——
於是，我們從戲劇性中看到了太多的殘酷性，連鎖性，恩怨性……引人唏噓。
而經此一劫，充滿強烈求生欲，為能活命“處心積慮”，翻轉騰挪的男主，開始悲痛自棄——
他替換那位為他犧牲的受助者的弟弟赴死，前往槍場，
而當教官接到訊息後，其緊張萬分，不惜拔槍威脅下屬的放人的情節，更加暗示了他對男主的情愫。
然而，無奈的悲劇是，他的愛只限於男主，也僅僅能夠只救下萬千者中的男主這麼一個人，
這也從中說明，為何世間會有戰爭？
那恰恰因為人心膨脹愛太少所致——
愛，從來不限於愛情，而是更廣泛意義上的，若世人對生活，他人，環境，文化等等心中有愛，便不願發動戰爭結仇，生靈塗炭。
而正如軍官所期許和恐懼的那樣，仗終究是要打完的，氣數已盡的納粹，臨了殺光所有關押的猶太親歷者滅口，更焚燬一切罪證痕跡，
想當然，受軍官眷顧的男主，被其偷偷運出，
而雙方共同出逃分別之時，軍官終究沒能對男主示愛，因為之於恩怨，之於禁忌，之於陣營，經歷太多傷害和殘忍的他們之間，這個口是各種意義上的：沒法開。
最終，未雨綢繆的男主逃亡德黑蘭（伊朗首都）試圖從頭做人，但更想當然，男主教他的假波斯語，到底讓他入境敗露，
那一刻，他的哀嚎，不解和絕望，與其說是對自身可想而知的處決下場的驚懼，不如說是對一往情深被愛人欺騙背叛心如死灰的控訴和幻滅！
不知為何，竟使老編聯想到《甄嬛傳》中，華妃的那句“皇上，你害的世蘭好苦啊！”（深愛皇帝的華妃臨死方悟，皇帝因擔憂她孃家謀反，所以遭其暗中下藥流產不孕，以防產子篡位）
一切都是戰爭，種下的苦果，戰爭中，沒有人可以永遠是強勢方，沒有人料得到什麼是因，什麼是果。
而最終的最終，男主作為納粹集中營的倖存者，在接受解救時的訪問中，當其他倖存者零星迴憶起至親和室友遇難者名字時，
他沉吟想了一下：“我能說出2804個人的名字”
在場的所有人，都對滔滔不絕吐露遇難同胞性命的他，感到不可思議，想不通他是如何做到，而只有熱淚橫流的男主他自己清楚知道：
他們每一個人的名字都曾是我的命，我怎麼能忘？
那種震撼，無以復加。
戰爭不比天災，戰爭是人類最糟糕的發生。
持反戰立場，就是防止人類新的悲劇上演，仇恨無休止的蔓延。