崖山之後無華夏，後面其實還緊跟著一句“明亡之後無中國”。

起源

錢謙益《後秋興之十三》一詩中有這麼一句：“海角崖山一線斜，從今也不屬中華”，很多人都覺得這是“崖山之後無華夏”的起源，後來被日本借用，在結合明亡，綜合而成“崖山之後無華夏，明亡之後無中國”。

這個錢謙益，也真好意思寫出這首詩，不過轉念一想，他能做出“水太涼”和“頭太癢”這種事，穿著大清的官服，寫這麼一首詩，也是可以滴。

個人看法

我這段時間一直在看這方面的各種書籍，希望能從多方面、多角度的看透這個問題，而並不是想當然的人云亦云，也不想被一家之言所蠱惑。

就我個人而言，此文想談談自己的兩個觀點，首先切入正題，正式談談第一個：“崖山之後無華夏，明亡之後無中國”。

首先，我是不贊同這種說法的！

縱觀中國的歷史，凡是漢文化興起的時候，就是中國強盛的時候；凡是漢文化衰落的時候，亦是中國衰落的時候。

崖山之後的元朝，漢文化遭到了重大的打擊，是歷史的倒退。

中國的歷史程序發展到宋朝的時候，已經發展到集大成時期，我就舉兩個方面的例子：

政治上：“天下為公，天下為大”的觀念是宋朝士大夫普遍認知。

“天下事當與天下共之，非人主所可得私也”——《宋史。劉黻傳》

“天下者，中國之天下，祖宗之天下，群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下”——《宋高宗。宋帝列傳》

經濟上：宋時的商業行為頻繁、商業氛圍開放，中國正處於從農業文明向商業文明的轉變。

“貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣”，由此一句話，可以窺探出宋時商品經濟的發達程度。

從北宋開始，農民慢慢從土地的束縛中脫離出來，佃農對地主的依附關係逐漸變弱，部分佃農甚至還能擁有屬於自己的土地，向政府納稅。

宋時，政治、經濟各方面的發展方向，已經朝著現代模式緩慢發展；但是，崖山之後，宋朝滅亡，作為草原文明代表的蒙古建立元朝，這是一次歷史的倒退。

記住！這僅僅只是一種倒退，並不代表華夏文明的滅亡！

百年後，漢文明最後一個大一統王朝，明朝建立。

明朝建立以後，漢文明逐漸得到恢復；但是，終明一朝，漢文明僅僅處於恢復緩慢的狀態，相比宋朝，明朝甚至還具有一些倒退的痕跡。直至明末，才出現了一次思想大爆發——以“王夫之、顧炎武、黃宗羲”三位老先生為代表。他們的觀點總結如下：

反對君主專制

講究經世致用的技術運用

工商皆本，不能打壓商業行為，提高商人的社會地位

這次思想大爆發，本質上其實是延續宋朝的思想；但是，很可惜，這個恢復程序，隨著滿清的鐵騎入侵，戛然而止。

元朝和滿清的建立，本質上是落後文明對現進文明的一次征服。雖然最終都被漢文明所同化，但是其帶來的阻礙性和歷史倒退是客觀存在的。

小結一下：崖山之後的中國，還是那個中國，只是歷史程序被中斷，但是文明仍像星星之火一般延續。

隨著中國最後一個封建王朝的覆滅，中國的篇章跨入近現代時期。

這個時期的中國文明，已經不是橫向自我發展的單獨文明，而是已經融入到了縱向發展的人類文明之中——所謂“五千年未遇之變革”，指的就是中國的農業文明和西方工業文明之間的碰撞。（如果宋朝沒有滅亡，按照既定的流程發展下去，中國會以怎樣的姿態和工業文明相遇呢？）

北洋政府和民國時期的中國，歷史程序很複雜，總的來說就是兩個字——迷茫。

這個時候的國人，開始懷疑自己的文化，開始覺得西方文化才是先進的代表，開始逐漸要求全盤西化。

甚至於還要求廢除漢字，改寫拉丁字母！

這個時候，中國的傳統文明受到了極大挑戰，不得不蟄伏。

但是，中國文化仍在延續，並沒消亡。

及至新中國建立，在“十年浩劫”和“改革開放”之後（這兩個階段，中國傳統文化受到的打擊，你們大概都知曉，這裡不方便多提），時間進入到21世紀的今天。

從“中國夢”的暢想開始，在到“一帶一路”的實施，特別是十八大以後，高層多次在重要場合提出“從優秀傳統文化中汲取治國理政的智慧和方向”。

中國的偉大復興，是自宋以後的文化復興！

崖山之後，元朝建立，中斷了華夏文明的歷史發展程序；

明朝建立，第一次開始恢復華夏文明，清的建立，再次中斷；

北洋政府和民國，中國社會逐漸出現全盤西化的思想，此時的華夏文明處於弱勢地位；

“十年浩劫”—華夏文明再次受到威脅，“改革開放”—經濟騰飛，文化蟄伏；

21世紀的今天，華夏文明迎來恢復的黃金時期。

崖山之後的中國，華夏文明遭受五次重大影響；迎來兩次恢復。

自宋滅亡以後，及至今日，中國仍處於恢復療傷階段；但是文明從來沒有中斷過！