誰說諸葛亮不肯還政給劉禪？他若是真有心取而代之，蜀漢早就易主了，而所謂的”帶甲士百人上朝“一說，更是捕風捉影的無稽之談。

對於諸葛亮，後世對他的評價多為神機妙算以及鞠躬盡瘁，這其中，說他神機妙算源自於演義小說，而說他鞠躬盡瘁則是他為蜀漢耗盡了最後一滴心血。

但不知道從何時起，對諸葛亮的評價多了一種異樣的聲音，有部分觀點認為，諸葛亮是一個專權擅政之人，還指責他為了抓緊自己手中的權力，絲毫不願意還政給已經成年的劉禪。

甚至，更有甚者認為，諸葛亮有取代劉禪的意圖，而”帶百名甲士上朝“，就是最好的證明。

當然，對待歷史人物，我們可以從多個角度去解讀，但多個角度去解讀，並不代表就可以肆意抹黑，尤其是對於諸葛亮這個曾經為蜀漢做出過巨大貢獻的人。

可以說，直到諸葛亮去世，他也沒想過取代劉禪，即便是當年劉備曾親口告訴過他，若劉禪無能可以”自取之“，但諸葛亮依舊還是兢兢業業、小心謹慎的盡到了一個臣子的本分，若是他真有異心，那蜀漢早就不姓劉了。

首先，先來說說這個所謂的“諸葛亮帶甲士百人上朝”一說，到底有沒有這回事？

需要說明的是，記載這件事的史料，並非是《三國志》，而是出自於《晉書》，更準確地說，是出自於《晉書》中的”桓溫傳“。

桓溫是東晉時期有名的一個權臣，在他掌權期間，曾幹出晉朝開國以來，首次廢立皇帝的事情，而在他廢立皇帝前夕，還有這麼一段記載。

“溫乃廢帝而立簡文帝。詔溫依諸葛亮故事，甲仗百人入殿，賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹。”——-《晉書。桓溫傳》

什麼意思呢？就是說，桓溫決定效仿諸葛亮，給自己來一個包括“甲仗百人入殿”以及各種賞賜的高規格待遇。

具體桓溫是如何操作的暫且不說，但需要注意的是，這整段話下來，說的是桓溫以及他所做的事情，並沒有說諸葛亮有過類似的舉動。

說得簡單點，就是這件事是桓溫乾的，而這與諸葛亮本人上殿直接帶一百人，完全是兩碼事。

而再去看《三國志》，至少在這其中，並沒有記載過諸葛亮曾經也帶著“甲仗百人入殿”，更沒有記載諸葛亮被賞賜過“錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹”。

要知道，上述這些賞賜，那已經是規格極高的賞賜了，如果真有，《三國志》中沒有理由不進行記載。

別的不說，單說這其中的“錢五千萬”，諸葛亮臨死時的全部身家加在一起，估計都沒這麼多。

諸葛亮在晚年之際，曾向劉禪報備過自己的遺產情況，說自己在成都“有桑八百株，薄田十五頃”，另外，《三國志》中也提到過諸葛亮的年薪，是“錢72萬，糧食6500石”。

這個年薪，說實話在當時並不算高，要知道諸葛亮可是蜀漢的丞相，是除君主之外，地位最高的一個人，但他的年薪與三國當時其他的人相比，著實有些寒酸。

遠的不說，就說東吳的呂蒙，在他因病去世後，他的兒子呂霸繼承了其爵位，而孫權為了表彰呂蒙曾經的功績，大手一揮，就賞賜給了呂家五十頃的良田。

呂蒙在東吳的地位，有沒有諸葛亮在蜀漢的地位高呢？當然沒有，但他僅僅是得到的賞賜，就已經遠超諸葛亮的家產。

再反過來講，即便是劉禪有心想賞賜給諸葛亮這些財物，但按照當時蜀漢的國力來講，他也是心有餘而力不足。

之所以這麼說，是在整個三國時期，能一次性賞賜這麼多財物的，幾乎沒有，包括實力相對強盛的曹魏，賞賜大臣最多也不過是幾萬錢而已。

要是蜀漢真有賞賜五千萬錢的實力，也不至於讓諸葛亮在數次北伐時，因此糧草的問題而去發愁了。

由此可見，諸葛亮個人不僅沒什麼財產，也更沒有獲得過什麼“錢五千萬”之類的高額賞賜。

至於所謂的“甲仗百人入殿”，更是一句無稽之談，首先，依照諸葛亮當時在蜀漢的地位，他沒有這個顯示自己權威的必要。

劉備臨終時，把蜀漢託付給了諸葛亮，並且還親口告訴他，如果劉禪無能的話，諸葛亮可以“自取之”，意思就是可以取代劉禪。

“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”——-《三國志》

劉備說這句話，有想把諸葛亮拴在蜀漢這輛戰車上的嫌疑，但同時也可以說明，他對諸葛亮是一百個放心，因為他知道諸葛亮不會這麼做。

而在劉禪登基後，諸葛亮繼續擔任丞相，並被劉禪封為武鄉侯，領益州牧，成為了蜀漢除劉禪之外，地位最高的一個人。

既然地位已經這麼高，那麼他還有什麼必要彰顯自己的權威呢？

這就好比，一個已經有著千萬身家的人，是不會再靠著光鮮的衣著，以及豪車之類這種外在的東西，去顯示自己是多麼有錢的，因為人家已經擁有了，也沒有顯擺的必要了。

舉個更恰當的例子，在春節時的農村裡，那些張口閉口大買賣，見人就發華子的人，通常都是一般人，而那些真正有實力的，往往都是以低調示人。

再說回來諸葛亮，道理也同樣如此，他的地位和權勢，沒有必要再幹這種事。

所以，所謂“諸葛亮上殿帶甲士百名”的說法，基本上可以斷定是站不住腳的，歷史上的他沒有這麼做過，也不需要這麼做。

接下來，再來分析一下諸葛亮到底有沒有不臣之心，或者說他有沒有不肯還政給劉禪的想法。

有部分觀點認為，諸葛亮有不肯還政給劉禪的想法，一個直接的證據，就是諸葛亮在活著的時候，大事小事都親自過問，根本不放權給下面的人。

“諸葛公夙興夜，罰二十以上，皆親覽焉；”——-《資治通鑑》

初一看，似乎是鐵證如山，如果諸葛亮不是想獨攬大權，又怎麼會事無鉅細地親自處理呢？但實際上，諸葛亮還真不是獨攬大權，他事無鉅細地親自過問，也是他在當時的一種無奈。

我們都知道，劉禪是一個相對平庸的人，他沒什麼能力，但至少他的思維水平，還是一個標標準準的正常人。

既然是正常人，他就知道自己在繼位之後，他和他的蜀國所面臨的處境是什麼。

先說劉禪自己，劉禪出生時，父親劉備已經是近五十歲的人了，而在他出生後，劉備又忙於戰事，缺乏對劉禪的照顧，因此，劉禪幼年時，基本上都是在顛沛流離中度過的。

而在劉禪成長的過程中，蜀漢的重要時刻基本沒怎麼參與，也就沒有什麼處理政務上的經驗，更別提上馬殺敵，征戰四方了。

所以，劉禪這個二代，與三國其他的二代不同，他歸根結底，就是一個普通人。

這樣一個普通人，某一天突然成了君主，他的第一反應是什麼？是束手無措，不知道該怎麼辦才好。

所謂那些一登基就知道怎麼當皇帝，並且處理起朝政遊刃有餘的人，統一有一個特點，就是在之前有過類似的經驗和經歷。

而劉禪沒有，所以他手足無措，也是十分正常的，一點都不意外。

而當時的蜀漢對外是什麼情況呢？曹魏是死敵，並且其實力日漸龐大，另一面的東吳，剛讓蜀漢吃了一場敗仗，劉備也是因這場敗仗而死。

並且，蜀漢內部也不太平，且不說那些聽聞劉備去世的訊息，就蠢蠢欲動的南中地區，單是益州就暗流湧動，幾大勢力集團，個個都是功臣老將，還有家族勢力，這些人，又有多少會把16歲的劉禪放在眼裡呢？

一句話，就是當時的蜀漢不管是對內還是對外，可謂是焦頭爛額，這樣的局勢，劉禪如何處理？怎麼處理？又拿什麼處理？

而在這個時候，諸葛亮出現了，他用一己之力，攬下了所有的重擔。

遣派鄧芝與東吳修好，又設計逼退曹魏大軍，之後親自帶兵前去南中，恩威並施之下，穩定了南中的局勢，還為北伐打下了堅實的基礎。

這麼一個人，帶給當時十幾歲的劉禪是一種什麼感覺，很簡單，就是無與倫比的安全感。

對於劉禪而言，他知道自己沒什麼能力，如果非要把權力掌握在自己手中，那麼對蜀國就是一場災難，但如果把權力完全交給臣子，他又有可能成為一個傀儡，所以，怎麼辦才好呢？

所幸，劉禪不用做這個艱難的選擇題，因為他有相父，一個能處理好所有問題，但又不會奪位的臣子。

而諸葛亮事無鉅細，也是因為如此，同時，他也在用這種方式向劉禪和其他人證明，自己不會有不臣之心。

為什麼呢？想象一下，在一個什麼事情都過問，都要插手管一管的領導手下幹活，是一種什麼樣的體驗？自然是對這個領導極為不滿，認為他根本不相信自己，所以才不放權下來。

既然對其不滿，自然也就會厭惡他，遠離他，更不會追隨他。

諸葛亮手下有個主薄，他的主要工作是負責起草文書，而他所起草的每一份文書，諸葛亮都要親自稽核，時間一長，該主薄十分不滿，就向諸葛亮提出了一大堆意見。

意見的核心思想就一個，那就是要諸葛亮信任下屬，適當放權，不要連校對文書的事都要管。

諸葛亮的迴應僅僅是表示知道了，然後該管照樣管，因此，這個主薄只要提到諸葛亮，就對他是滿肚子怨言。

之所以要說這個例子，是因為在當時的蜀漢內部，這種現象屬於常態，很多人對諸葛亮這種事無鉅細相當不滿意，甚至是怨聲載道。

而在這種情緒下，這些對諸葛亮不滿的大臣們，會成為諸葛亮的追隨者嗎？

答案是肯定不會，這就意味著，即便是諸葛亮有心乾點什麼，這些人也不會成為他的黨羽，而諸葛亮沒有黨羽，他又拿什麼去取代劉禪呢？

歷史上權臣奪位，一個很重要的步驟就是積極培養自己的嫡系和黨羽，並且，透過某種利益交易，把這些人與自己牢牢綁在一起，只有這樣，才能做到一榮俱榮，一損俱損。

如果諸葛亮有心培植黨羽，那麼就應該放任手下的人，並適當給他們好處，甚至允許他們以權謀私，同時在出簍子時，來充當他們的保護傘。

只有這樣，才能讓這些人死心塌地地跟著諸葛亮，繼而才有取代劉禪的可能。

而諸葛亮事無鉅細的方式，顯然不可能會讓人願意跟隨他，誰會喜歡這麼一個領導呢？更何況諸葛亮在當時是出了名的“有法必依，違法必究”。

在這種情況下，誰還會願意當諸葛亮的黨羽，併為之賣命呢？

所以，諸葛亮這種事無鉅細，並非是他想專權擅政，而是他在“自廢武功”，他用這種方式，斷絕了培植黨羽的可能。

所以，劉禪才會十分安心和放心地把權力交給諸葛亮，因為他知道，他的相父絕對會百分百履行當年和父親劉備之間的那個承諾。

如果非要說諸葛亮這種事無鉅細有什麼不對的話，那只有一點，就是太容易“過勞死”了。

綜上

，在劉禪登基後，諸葛亮

從來沒想過要專權擅政

，他倒是想把權力交給劉禪，問題是劉禪不具備這個能力，非要交給他的話，恐怕蜀漢早就沒了，至於說他“帶百名甲士上殿”，

因為無從考證，所以當不得真。