烽火連天的三國曆史，魏蜀吳三家爭得你死我活，最後的勝利成果卻被一直隱忍待發的司馬家摘取了。因此，很多人對曹操、劉備、孫權這樣的梟雄多了幾分“為誰辛苦為誰忙”的惋惜，也對司馬懿、司馬師、司馬昭這樣的父子多了幾分“笑到最後才是贏”的驚奇。
司馬懿用43年的時間，完成了一個小秘書篡國奠基的基本過程，這被後世很多人引為職業典範。也因此衍生出來很多成功學，諸如“隱而後發”、“伺機而動”、“一招制敵”等等。我們也不能說從司馬家引申出來的人生哲學完全沒有道理，但是，這些大道理對於我們普通人的生活真的有很大的價值嗎？又或者說，司馬家的成功真的只是善於隱忍嗎？
有些烏龜隱忍一輩子也只是一隻烏龜，有些綿羊溫柔一輩子也還是一隻綿羊。所謂的隱忍其實也是有門檻的，只有你自己的能力和影響能達到一定的水準，你的隱忍才會有意義。一個屌絲對著女神大發牢騷說：“我受不了你這個，忍不得你那個！”有意義嗎？女神還是過著女神的生活，屌絲還是發著屌絲的牢騷。
因此，司馬家能夠忍而後發，一錘定音，其成功密碼遠遠沒有我們想象的那麼簡單。我們要相信，世間永遠不會有忍出來的尊嚴和成就，忍，只是積蓄力量、躲避風險的一種方式，要想真正取得成功，首先要把自己培養成一個能基本和對手對等的人，只有對等的人才能相互識別、才有對戰的機會和資格。強大自己永遠是解決問題的第一選擇。
01、司馬家的客觀評價
人們對於司馬懿為代表的司馬家往往有兩種極端的情緒：不屑的人認為這一家子太特麼陰損了，活活熬死了那些大佬，然後出來欺負小孩子。崇拜的人認為這一家子活得太特麼理智了，憋著一口氣看著別人表演近半個世紀，最後一杆清盤。
其實這兩種極端情緒有一個人生底色的交叉點，那就是隱忍！司馬家的人生道路其實更應該是一個家族長遠發展的模板，而不是一個個人修身的準則。它之所以會引起一些爭議（更多的是道德爭議），其中一個主要原因是我們很多人並沒有真正地理解司馬家族背後的理念和底蘊。
司馬懿和諸葛亮作為兩種不同的文人代表，在三國的歷史中被塑造成了對立面。但其實他們在政治功能上一致。諸葛亮從出山開始就被當作政務核心培養，結果他幾乎憑藉一己之力，在劉備身上那個小小的舞臺上導演了一部史詩般的創業大典。司馬懿則是長期蟄伏、不斷成長最後成為一家成名已久的大公司的掌門人。他們對自己的公司（政權）都起到了建設和發展的作用，也確確實實挽救和保留公司成果很多次。
東吳的大臣張悌曾經說過：諸葛、司馬二相，遭值際會，託身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。可見，司馬懿和諸葛亮的人設其實是一樣的。只不過司馬懿最後那一招“猴子偷桃”確實在中國人的道德框架中太不討喜了。
一個人的行為選擇往往是由他的價值信仰而決定的。諸葛亮身上揹負的更多是整個時代賦予讀書人的使命和信仰。而司馬懿的信仰和價值養成更多是家族底蘊和環境的潛移默化所致。
司馬懿在三國曆史的前期一直著墨不多，他讓人印象深刻的恰恰是他最讓人爭議的地方，就是橫空出世，奪了老曹家辛辛苦苦幾十年打下來的江山。此外，他一直是一個謎一樣的存在。比如他到底看不看得上曹操？比如他是什麼時候開始打算對曹魏動手的？都是莫衷一是的謎！
相比之下，諸葛亮的一生就透明直接得多了，而司馬家的人卻一直顯得模稜兩可、不知其意。這種模糊感也讓司馬家的人有點不討喜，讓人感覺過於陰沉。
正因為在司馬懿身上很難窺探出更多的前因後果，所以我們為了摸清司馬家族的成功密碼，就必須把時間軸拉得更長，把評價面拉得更廣，從司馬家族的前世今生來尋找一些本質性的東西。
02、司馬家的前世今生
司馬家可能是三國乃至中國歷史中最會佈局的家族了。具體如何，還請慢慢往下看。
司馬家的老祖宗其實我在其他文章裡也提到過，他就是楚漢相爭時期的司馬卬。司馬卬本是趙國的一個年輕武將，結果上班沒幾天，公司就被大秦帝國給吞併了，又短暫地失業了。後來西楚霸王橫空出世，他縱身而上，及時地抱上了項羽的大腿。雖然西進關中的途中被劉邦這個臭流氓掘開黃河、卡死渡口給擋住了。但是這種堅決擁護革命的態度還是得到了項羽的認可，最後成了項羽分封天下時的十八個諸侯王之一。
但是，司馬卬的好日子沒過上幾個月，劉邦這根攪屎棍又從漢中躥出來了，身邊還多了一個大魔王韓信。當時身處兵家必爭之地的河內郡的司馬卬首當其衝，成為劉邦的首選戰略目標。司馬卬又迅速河內易幟，投靠了劉邦。並帶著自己的人馬加入“56萬聯軍”，直接偷襲前大哥項羽的老巢彭城去了。
結果，震驚天下的彭城之戰，項羽用三萬騎兵證明了“你大爺還是你大爺”，把56萬聯軍打得支離破碎。劉邦逃起命來連老婆孩子也不要了，自然也顧不上這個新收的小弟了。上帝也沒有給司馬卬再次抱大腿的機會了，直接讓他死在了戰場上。
司馬家的第一代領導人就這麼來去匆匆地偃旗息鼓了。但是聯想到劉邦後來是怎麼對待那些異姓王的，司馬卬這種“出身未捷身先死”的結局也未嘗不是一件好事。雖然富貴夢破了，但好歹沒有連累家人，可以繼續蟄伏。
司馬家在河內郡一蟄伏就是三百年。直到東漢中晚期，他們家才又出了一個有頭有臉的人物——徵西將軍司馬鈞。但是，他這個將軍也算是生不逢時，因為此時的戰爭主戰場基本上是漢羌戰爭了。少數民族的兇猛對於當時的中原王朝來說，基本上只有關西軍那樣的漢子才頂得住。結果司馬鈞先生幾乎以零勝率的戰績成為了羌族人民喜聞樂見的刷戰績將軍，最終在公元115年因作戰不力被逼自殺。
司馬鈞這個過客將軍也並沒有禍及子孫，他的兒子司馬量後來官至豫章太守。這個司馬量，是司馬懿的太爺爺。司馬量這個豫章太守雖然不是什麼“大城市”領導，但好歹也算是一方首腦了，而且還是文官系統的。
幾百年的家族發展史，讓司馬家的人覺得自己家的武魂還沒覺醒，還是棄武從文靠得住一些。於是，到了司馬量的兒子司馬儁，也就是司馬懿的爺爺時，司馬家迎來了小爆發，司馬儁當上了潁川太守。都是太守，為什麼司馬儁這個潁川太守就是司馬家的小爆發呢？這主要還是潁川這個地方太牛了，這個地方在當時屬於中國的文化中心，屬於一個取之不盡用之不竭的人才庫。司馬儁在這個時間段恰到好處的成為了潁川一把手，為今後自己家族的上升埋下了重要的伏筆。三國時期，曹魏政權背後站著的正是潁川士族集團。
另外，司馬儁也開始展示了他們司馬家的長壽基因了，他歷經八朝，活了整整84歲。能活，這是他們司馬家最後改變歷史走向的一個重要因素。
到了司馬懿他爹司馬防這輩時，司馬家又更進一步了，司馬防官至京兆尹了，相當於從地方幹到中央了。這在政治維度上就是兩個概念了，資訊、格局、資源等都是與往日不可同日而語的。
但是，司馬防老爺子最大的功勞還不在於他當了京官，而是在於他不光會生兒子，還會教兒子。他一共生了八個兒子，就是後來著名的“司馬八達”，按照“伯仲叔季”的順序，依次取名為司馬伯達、司馬仲達、司馬叔達、司馬季達……直到老八司馬敏冠禮的時候，司馬防覺得差不多了，該金盆洗手了，才給他起名為司馬幼達。司馬懿就是老二司馬仲達。
自此，司馬家的基本輪廓算是交代清楚了。人家幾百年跌跌撞撞地走過來，到了三國時期終於迎來了“遍地開花”的好局面，背後的艱辛和曲折，遠比我們一句“他們家有背景”要複雜得多！所以，還是那句老話，沒有人能隨隨便便成功。
03、司馬家的處世之道
司馬家的處世之道還是從司馬懿的爹爹司馬防說起吧。籠統地講主要有這麼幾條：1、沒事別瞎折騰，給我呆在家裡多讀書。2、四個2一定要分開出，別一把就給炸了。3、先看住碗裡的，再去撈鍋裡的。
話說袁紹導演把東漢王朝導演成了一部三國亂局後，地方惡霸董卓直接闖入影院（中央）把票房成果全部放進了自己口袋，進而揮舞著手裡的砍刀，叫囂著：“跟著我有肉吃，反對我只有死路一條”。此時，司馬防正在京城，人家就拿出了打工者的覺悟，跟著哪個老闆不是上班？每天既不發表言論，也不消極怠工，正常打卡上班。後來，董卓要遷都長安，司馬防也二話沒說就跟著走。
但是司馬防要是真這麼慫，他也就教不出司馬懿那樣的兒子了。表面上十分順從，背地裡司馬防卻悄悄地佈局家族的命運賽道。他安排長子司馬朗率家眷回老家，自己孤身一人陪伴著漢獻帝。要是漢獻帝真的就此倒下了，司馬家犧牲的只是他這個老頭子；要是漢獻帝這杆旗幟還倒不了，自己則代表司馬家賺足了“忠臣”的名聲。
後來，幾經周折，司馬防又陪著獻帝東歸，總算是平安回家了。曹操把獻帝接到許昌的時候，身為漢臣的司馬防其實已經隱退了。但是，司馬防（他曾舉薦過曹操）卻推薦自己的大兒子司馬朗去曹操那上班。同時以生病為由，死死地把已經成年的二兒子司馬懿摁在家裡。
這裡面的學問就在於，我司馬防是漢室忠臣，純的，所以我不會到你曹操那去上班。但是，我也不願意放棄你曹操這個機會，所以我安排我大兒子入個原始股。但你曹操當時也不一定就保證你穩贏，所以我得把我其他的兒子摁在家裡，碰到更好的機會，我還有股本。看到了沒有，面面俱到，不管最後誰贏了，我司馬家都能出功臣。
司馬家對外的態度就是永遠有所保留地積極參與，那麼他們對內是怎麼培養家族子弟的呢？簡而言之，你能幹啥我不知道，但你首先得學會一件事，你得給我守規矩。
諸子雖冠成人，不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言，父子之間肅如也！
司馬家的規矩就嚴到，不喊你進房間你不能瞎闖，不叫你坐下你就得站著，不問你話你就不能瞎逼逼。很多朋友會說，這司馬家也太刻板了吧？教育孩子不就是要釋放天性嗎？那麼，啥是天性？放縱自由就是天性嗎？小孩子在沒有能力判斷是非之前，作為家長就是要教會他們守規矩，這就是家教。所以，一個人在社會生活中為什麼能一眼就被人看出有沒有教養，其實就是家教決定的。從小被教育成“見了長輩要問好”、“求人辦事要用請”、“與人交流要先聽”的孩子，一般到了社會上混得差不到哪裡去！
另外，司馬防鼓勵孩子們勤學好問，自己也以身作則。他最愛讀歷史，讀名人傳記，據說《漢書》中的名臣列傳他都能倒背如流了。我們常說以史為鑑，但是關鍵是我們要把歷史讀懂讀透，並能學以致用。所以我們都要向司馬防學習，司馬家族的隱忍就是效法於蕭何、周勃、陳平、霍光、王莽這些歷史名臣的。人家才是真正地把歷史讀透了。
司馬防以身作則的為家族子弟們樹立起了一個家族信條：做人，一定要耐得住寂寞，要忍得住屈辱，要扛得住壓力。欲戴皇冠，必受其重。別路走到一半，就說自己受不了了。
04、司馬家的開路先鋒
如果說司馬防是司馬家的佈局者，司馬懿是司馬家的收穫者，那麼司馬朗就是司馬家的開路先鋒。
司馬朗雖然沒有他二弟那麼出名，但是能力一點也不差。比如他被他爹安排回老家的時候，就準確地判斷出來天下即將大亂並找到出路，遷全家去了有軍隊關係的黎陽。關鍵人家不吃獨食，很有情懷地把自己的判斷告訴了父老鄉親，可惜的是，沒有多少人聽他的。
到謂父老曰；‘’董卓悖逆，為天下所仇，此忠臣義士奮發之時也。郡與京都境壤相接，洛東有成皋，北界大河，天下興義兵者若未得進，其勢必停於此。此乃四分五裂戰爭之地，難以自安，不如及道路尚通，舉宗東到黎陽。黎陽有營兵，趙威孫鄉里舊婚，為監營謁者，統兵馬，足以為主。若後有變，徐復觀望未晚也
後來，河內果然大亂，雖然主宰屠殺的並不是董卓，而是袁紹領導的諸侯聯軍，但司馬朗對形勢預判的能力還是可見一斑的。也可能是因為這次屠殺，導致司馬家後來對袁紹一直不怎麼上心。
司馬朗在曹操和呂布進行拉鋸戰時，又回家了，只幹兩件事：保護宗族和教育弟弟們。要知道，當時的司馬朗只是一個二十出頭的小夥子，這種家族觀和大局觀是多麼的難能可貴！司馬懿、司馬孚就是在這樣的環境下、在大哥的庇護下成人成才的！
司馬朗眼光長遠，知道趨利避害，明白教育對於家族的意義，知道世道崩壞但家道不能凌亂，再結合司馬懿、司馬孚對於子弟的培養教育，我們可以清晰的看出來，一個家族的門風對於家族的壯大有多麼重要！
同樣，我們再反思一下，二十歲出頭的司馬朗為什麼就能這麼少年老成呢？是他天賦異稟嗎？顯然不是，這還是跟他們司馬家的祖訓家風有關係。一個家教嚴謹的家庭教出來的孩子總不會差到哪裡去。
在曹操那上班的時光裡，司馬朗總是盡心盡力地做好自己的分內之事，並逐漸表現出自己的治郡之才。他幫助曹操治理跟袁家勢力交界的地方，因政策寬惠、愛民勤政，而井然有序，深受好評。
208年，司馬朗被曹操徵辟為丞相主簿，進入中央參與國事，正式成為了曹操的心腹之臣，在這個任上，司馬朗提出了州郡領兵的軍制建議。這個建議有什麼用呢？其實就是提出了“全民皆兵”的總方略。曹操後來為什麼老打不死？為什麼對那些少數民族喊打就打？都是因為這個軍制。
稍微擴散一點地講，當時中原亂成一團糟，為什麼北方的胡族卻絲毫不能趁機渾水摸魚？被曹操打得摸不著北？也是這個軍制的作用。曹操這個人是民族感特別強的，他是不允許外族入侵的，但你再強的使命感也要有實力支撐才行呀！到處調兵滅火，太不現實了。就是司馬朗這個州郡領兵制幫他解決了根本問題。
之後，司馬朗又被曹操安排到自己的起家之地兗州當刺史，算是重點培養了。在兗州任上，司馬朗又是獲得朝野上下一片好評。
217年，已經被曹操作為全能人才培養的司馬朗隨夏侯惇、臧霸徵東吳，碰上了瘟疫，司馬朗由於身兼治軍任務，在以身作則巡視軍營時染病，不久命終。
司馬朗的這一連串表現，向全世界證明了一個口號——司馬家出品，必屬精品。有了這塊金字招牌，司馬懿等人的仕途就更加一馬平川了。
04、司馬家的因果迴圈
司馬朗故事說完了，自然就要說說司馬懿的故事了。但是司馬懿的故事因為戰線太長，所以不便細說，就大致地說說吧。
208年，司馬懿也加入了曹操的陣營，關於司馬懿是怎麼來的呢？《晉史》的說法很有意思。它說，早在201年，曹操就想邀請司馬懿出山，結果司馬懿認為漢室國運已衰，不想和曹操這個漢賊為伍，所以就長期裝病。後來曹操表示不信，又派人去刺探訊息，又被司馬懿騙過去了。208年，曹操已經當丞相了，再次調司馬懿來上班，並下了死命令，司馬懿再不來就把他綁來。司馬懿不得已才到曹操手下上班的。
《晉書》這麼寫合理嗎？其實一點都不合理，可以說是漏洞百出。因為第一次裝病的時候，曹操正在忙著平定河北，壓根沒時間搭理你。更何況你當時的司馬懿也並沒有什麼名氣，至少沒有諸葛亮那麼有名氣吧！同時間段，劉備打算面試諸葛亮也是先考慮讓龐統去面試的，你司馬懿當時在曹操心目中的地位不可能超過諸葛亮在劉邦心目中的地位。不是你牛，而是人家沒空。司馬懿的第二次裝病就更加經不起推敲了，他說自己生病動彈不得，所以不能去曹操手下辦事。但恰恰他的大兒子司馬師就是這個時間段出生的。你都不能動了，你兒子咋整出來的？所以，《晉書》裡為司馬懿裝腔作勢是有原因的，並不能當真。
司馬懿為什麼會選擇208年這個時間點入仕呢？第一，此時的北方局勢已經基本明確，袁紹已經基本完蛋，能靠得住的基本只有曹操了，司馬家是看見了兔子才撒鷹。第二，司馬懿也不是自己湊上去的，而是當時曹魏集團的二把手、潁川士族的掌門人荀彧舉薦的。（司馬家當年做了潁川的一把手開始發揮作用了吧！）所以，司馬懿後來對荀彧的評價是超越時代的：書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也！
總體來說，司馬懿選擇這個時機出山，原因有這個幾點：1、曹操的贏面大了（基本統一了北方）！2、自己的起點高了（給曹操當文學掾）！3、搭上的關係硬了（荀彧背後的潁川集團）
那麼為什麼《晉史》非要把司馬懿寫得這麼難得出山呢？因為司馬懿這個打工仔最後把人家的公司據為己有了嘛！《晉史》作為司馬家的專用刊物，總得給自己的老祖宗找個臺階嘛！最開始就是我們司馬懿看不上你曹操，是曹操逼著我去上班的，我辛辛苦苦幾十年，最後你老曹家對我還不放心，我寒心了，所以把你家那些不爭氣的子孫給踹到一邊去了。
史書的記載有時候也很有意思，為了某一個“合理”的結論，不惜一切代價地做鋪墊。《晉書》為了給司馬懿找一條合理的出路，甚至把曹操提醒曹丕說司馬懿鷹顧狼視，還有曹操夢見什麼“三馬食一槽”，都用上了。我的個天，要是曹操真這麼有“先見之明”，以他的個性，他會留著司馬懿在曹丕身邊嗎？還會讓司馬懿進入曹丕的權力核心圈子嗎？曹操死前，殺的是曹植的楊修，而並沒有動曹丕的司馬懿。說明他並沒有把司馬懿視為權力威脅。
總體來說，司馬家的司馬防、司馬朗和司馬懿這爺仨給曹操留下的印象是相當棒的，否則司馬家絕對笑不到最後。只不過，司馬懿最後確實是篡權了，從而給歷史留下了無數的說辭而已。
司馬家族的此次篡權是前無古人的。但他家登頂缺乏兩項關鍵背書：1、天下不是你打下來的；2、篡權的時候司馬懿並沒有絕對威望。所以，司馬懿篡權其實給歷史釋放了一個魔鬼訊號：以前當皇帝是天命所歸，現在當皇帝只有手中有權就行。
這個訊號改變了中國的歷史，也為後面的“五胡亂華”埋下了引線，也是司馬家的因果報應。因為你壞了規矩，再想維持秩序就難了。因為你是權臣，你的篡位必須要有兩個關鍵環節：團結（巴結）隊友和清除（清洗）敵人。前者使得中央的權力分散，後者使得國家的總體實力被內耗削弱。
權力分散後，新的崛起者會仿效你司馬家盯著皇權；國家實力體量被內耗大幅度減小後，外族就容易趁著漢民族的虛弱入侵。司馬家建立的晉朝就是在自己當初挖的兩個坑裡不斷地蹦躂，再也跳不出來了。
司馬家以“非常”手段竊取了三國的勝利果實，但是他們建立的晉朝卻成為歷史上最憋屈、最恥辱的短命王朝，也給中原漢族招來了“五胡亂華”的噩夢，這就是司馬家的因果迴圈。
05、結語
讀史的目的本就不是探尋每段苦難的意義或者印證某種手段的結果！而是當我們在生活中遇到相似的處境和情況，我們能回味歷史，能知道怎麼去迴避風險、去總結得失。
當然，這是需要一種透視歷史本質的能力的。很多人把司馬家的隱忍推崇備至地視為生活哲學，但是有多少人又真正地理解司馬家的家風族學和承前啟後？又有多少人理解那個紛亂複雜時代的明爭暗鬥和糾纏不清？司馬家幾百年的蟄伏，並及時地轉武為文，混成了一偽士族，再經過幾代人的煎熬隱忍、勤練內功、廣結善緣、厚積薄發，才真正有了參與那個時代對話的資格。司馬家其實也並不是那個時代的勝負手，以潁川士族為代表計程車族集團才是。