西 漢

宋 昌

生卒年不詳。山西介休人。

助劉邦之第四子劉恆登帝位，稱孝文帝，

使西漢出現了“文景之治”盛世。

明君治臣迎盛世，辨析大勢舉代王。

贏得滿朝俱擁戴，“文景之治”重輝煌。

在我國悠久的歷史長河中，時有開明盛世出現，古有“三代（堯、舜、禹）聖治”，商有“武丁中興”，周有“成康之治”，漢有“文景之治”，唐有“貞觀之治”“開元盛世”。之所以出現這種國泰民安、永珍更新的國運，究其根由，概出於君是明君，臣是治臣。締造“文景之治”的孝文帝劉恆（漢高祖劉邦的第四子）便是一位明君，而劉恆之所以能登帝位，整乾坤，創偉業，卻全賴宋昌的英明卓識和鼎力輔助。

宋昌是楚上將軍宋義之孫，初從劉邦起山（崤山）東，劉恆被封為代王（都中都，今山西平遙縣西南），宋昌任代王的中尉。孝惠帝（劉邦次子）死後，呂后臨朝稱制，分封諸呂為王，控制南北軍。及呂后死，呂祿、呂產欲發動叛亂奪權，被太尉周勃平定。諸大臣議立新君，認為代王是最合適的繼位人，“代王仁孝寬厚，太后家薄氏（劉恆母為薄後）謹良。以仁孝聞天下，便（順理）”，遂派人至中都迎代王。

代王心存狐疑，垂詢左右郎中令，張武等人皆曰：“漢大臣皆高帝（劉邦）時大將，習兵，多謀詐，今誅諸呂，喋血京師，迎大王為名，實不可信。願大王稱疾毋往，以觀變化。”唯宋昌遠見卓識，撥雲見日，對形勢作了透闢的分析。他力排眾議，勸導代王說：“群臣之議皆非也。秦失其政，諸侯豪傑並起，自以為得之者以萬數，卒踐天子位者劉氏也，天下絕望，一矣。高帝封王子弟地，犬牙相制，此所謂磐石之宗，天下服其強，二矣。漢興，除苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。以呂太后之嚴，立諸呂為王，擅權專制，而太尉以一節入北軍，呼士皆左袒，為劉氏，叛諸呂。今大臣雖欲為變，百姓弗為使，其黨寧能專一耶？方今內有朱虛侯（劉章）、東牟侯（劉興居）之親，外畏吳、楚、淮南、琅邪、齊、代（均為劉氏子孫王封地）之強。今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞於天下，大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”

宋昌所論，使代王頓開茅塞，即派親舅薄昭往見絳侯周勃，周勃重申迎立代王之衷意。劉恆確認朝中大臣的意圖已無可置疑，笑對宋昌說：“果如公言。”遂命宋昌護駕，奔赴長安，接受群臣歡呼拜謁，登上漢朝第三代皇帝的寶座。

漢大臣對代王沒有看錯，宋昌對代王的品評定格也全然正確，“考漢代諸帝，最以文帝為得君道”，漢文帝確實是封建社會中少有的一位好皇帝。他採取“與民休息”“輕徭薄賦”政策，免除天下農民租稅凡十二年，從而使土地開闢，生產發展，人口增加，社會富庶。

《史記·平準書》記載：“京師之錢累鉅萬，貫（串錢的繩）朽而不可校（計數）；太倉之粟陳陳相因，至腐敗而不可食。”文帝還廢連坐，除肉刑，使民不被冤，罪者能改造自新。他親耕籍田，力行節儉。“即位二十三年，宮室苑囿狗馬服飾無所增益。嘗作露臺，召匠計之，值百金，上曰：‘百金中民十家之產，何以臺為！’上常衣祶衣（粗劣之衣），所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。”文帝時代人民有幸，當感恩文帝，也當感德宋昌。

宋昌因其表現出的卓識和膽略，被拜為衛將軍，鎮撫南北軍，封壯武侯，但這都無關緊要了。他早已立下了可歌可頌的歷史勳業，封侯拜爵，又何足道哉！伯樂識千里馬，千古傳頌，但他畢竟未使千里馬解脫困軛；宋昌不僅識德識才，且使德才兼具者得其位，展宏圖，造福黎民。宋昌比之伯樂，偉大多矣！