昨天我寫了《大清皇帝的私人財產有哪些？》，感覺意猶未盡，還有很多想說的沒寫進去，今天就再說幾個點。

中原傳統的史觀，特別是晚清革命黨為反滿需要，把滿洲人視為異族，渲染明清之際改朝換代的戰爭為民族性質戰爭，把戰爭殘酷性渲染成是屠殺。另一方面又把大清朝說成是中原傳統王朝的繼續，以便繼承大清朝打下的廣大領土。

實際上，其暴力程度並不比中原歷史上內部戰爭殘酷。如長平之戰，秦國和趙國之間一場非常殘酷的戰爭，據說秦軍此戰傷亡二十萬。秦軍取勝，趙國此戰派出四十五萬人，有五萬人戰死，最後坑殺趙軍四十萬俘虜，只放回二百四十個未成年的趙人回國報信。活埋四十萬，現在聽起來也是不寒而慄，但近代很少提起以前歷史的殘暴，因為元清等朝是外族入關建立，就會放大起戰爭的殘酷性。

清軍入關，中原存在李自成、張獻忠、南明各藩王的勢力，說實話，那三股勢力的上層多非常昏庸，他們一樣對當地百姓殘暴，尤其張獻忠的屠殺，是有很多史料記載。相比之下，清軍的紀律的好很多，早期會有掠奪，但自太宗皇太極派軍隊幾次入關（有的說有六次，有的說有七次），就嚴令對佔領的城市居民進行濫殺。對於違反的進行嚴肅處理。所以其後，特別是順治年間多爾袞率領軍隊入關，基本上已經沒有濫殺。

大清國因為是滿洲人建立，滿洲從廣義上屬於內亞民族，所以有傳統的內亞民族屬性，因為內亞草原的通道，吸收遠至西亞和歐洲的先進文化，一直保有民主的政治和軍事傳統。

另外因為滿洲地區還有廣闊的海岸線，古滿洲人有的以打獵生活為主，有的則以出海打漁為主。所以古滿洲還有不同於內亞其他民族的特點，就是海洋文化。就東亞來講，古滿洲還有領先的航海技術，以前曾寫關於渤海國的航海技術文章，當時的渤海國越海派往日本和唐國的規模和次數多遠大於後者，古滿洲除從內亞通道吸取西亞和歐洲文化外，還從海洋吸收外來文化。所以形成了古滿洲自己的文化。

昨天文章說了，入關前的大清或是後金國，民主制度比較完備，各王、貝勒和旗主都對大汗或是皇帝有制衡作用，大汗或是皇帝更多靠領導魅力而受下屬擁戴，而不是靠濫用權威。

入關後，順治時代各王在開國戰爭中立下汗馬功勞，自然還是繼續保有權威，但順治後期，在漢臣的引導下，皇權開始膨脹，對王權進行打擊。尤其進入康熙時代，加大皇子的權力，以減弱王權。

但即使如此，大清朝還是有一些民主體制是以前中原王朝沒有的。下面就具體說幾點。

一、皇帝任期限制。

按中原的傳統皇權是無限大，皇帝是終身制，無論是英明還是昏庸，不許質疑，一干就幹到死。但大清朝對皇帝任期有限制，這點很多人可能沒注意吧？！

康熙的皇帝任期是歷史上最長的，幹了六十一年。到乾隆，就明確了，不能超過他康熙爺爺，最多隻能幹六十年。果然，乾隆也是長壽，真的幹滿六十年。要看中原歷史，幾乎是沒有哪個皇帝自願退位當太上皇的，大多是受到後代壓力，甚至是軍事宮廷政變，是被迫退位當太上皇的。而乾隆是被自己的承諾束縛，就是上任皇帝之初，就表示絕對不會超過康熙爺爺擔任皇帝六十一年的年限，突出自己對爺爺康熙的崇拜和神化。

乾隆幹滿六十年後，雖然還是很迷戀權利，但因為還有有內亞民族信守諾言的基因，所以還是把皇位交給兒子嘉慶，由嘉慶登基當皇帝，自己退居二線，到後宮當太上皇。自乾隆開始，形成了大清朝對皇帝的任期限制，最多是六十年。後代沒有再出現乾隆那樣的長壽，當然有乾隆自願退居二線，以突出康熙的偉大。那麼後代即使出現長壽皇帝，估計也是沒人敢稱自己的功績能跟康熙比，所以也就不可能出現超出六十年任期。這可以說是滿洲皇帝一大特色。

二、對皇權的制衡問題

入關前有議政王會議等完備制度，皇帝沒有集權專制。入關後，受中原漢文化影響，皇權開始集中專制，但有幾種情況，還是有幾種權利對皇權形成制衡。

1、攝政王的王權，入關時候有攝政王多爾袞，晚清的時候有攝政王載灃，攝政王都是在皇帝幼小的時候，行使完全的權力。但攝政王終歸不是皇帝，所以攝政王多爾袞有的時候也受到孝莊太后的制約。攝政王載灃則受到隆裕太后的制約。這說明攝政王管理國家的權力，是受到太后的制約。

2、輔佐幼小皇帝的大臣。順治臨終的時候設立四輔政大臣，分別是索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜，最後是鰲拜獨攬大權。咸豐臨終也是效仿順治，遺囑“派載垣、端華、景壽、肅順、穆蔭、匡源、杜翰、焦佑瀛盡心輔弼，贊襄一切政務。”當然後來是兩宮太后和恭親王聯合政變，把八大臣拿下。但這也說明大清有皇帝年幼的時候，有幾位大臣理政。這情況就有點類似日本的幕府，如果這種大臣權利之久，就是可以架空皇權。鰲拜就是權臣，雖沒有謀反之心，但卻想長期把握權利，如果遇到不是康熙那樣的有智慧的聖君，鰲拜就可能如日本幕府那樣長期把握政權。咸豐臨終後，如果沒有兩宮太后和恭親王聯合的政權，權臣肅順也可能就會獨攬大權。

3、後權對皇權的制衡。晚清時代同治時候的兩宮太后垂簾聽政，慈安太后去世後慈禧太后的長期執政。光緒成年後，還政給光緒。但因為光緒搞戊戌變法，慈禧太后又奪回了執政權。晚清的時候，變動武昌起義，隆裕太后出來讓攝政王載灃回家，交給袁世凱理政。這些都是後權對皇權的制衡。因為內亞民族的女性地位比較高，皇后的地位是很高的，比如中原只有皇帝陵，不會給皇后單修建陵。但大清朝死在皇帝之後的太后，都是單獨建立皇后陵。大遼朝的時候，就出現很多太后執政。所以大清朝的後權制衡皇權，也是內亞民族傳統的一種表現。

三，對皇帝絕對權威的挑戰，迫使皇帝出罪己詔。

中原歷史上，皇帝被認為是天子，是上天之子，是永遠政權的。一般是在政變在即，武力脅迫下，皇帝才不得以發罪己詔，承認自己有錯。但清朝皇帝，在遇到重大天災或是發生重大事件的時候，都會發罪己詔，公開承認自己有錯，並保證今後會採取一系列措施改正錯誤。如嘉慶的時候，天理教攻進紫禁城，事後嘉慶就發罪己詔，承認自己有錯才導致發生如此嚴重事件，今後一定要如何改正。

四、平反等自我修正皇權的錯誤。

這問題，我單獨寫過文章，就皇帝會對自己早年或前幾代皇帝出現錯誤進行糾正，對錯誤處理的人會進行平反。如乾隆皇帝，就是非常有魄力，乾隆為被他老爸打壓的眾皇叔平反，為開國的兩位王爺多爾袞、多鐸平反，甚至還為當年的敵對方明朝袁崇煥平反。

作者富察春兵

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