導語：中國歷史上有很多帝王在死後都被風光大葬，擁有屬於自己的陵墓，，還珍藏起許多珠寶。而那些末代皇帝就不一樣了，他們很多時候都很可能是在被追殺的路上，有的與國一起滅亡，有的成為俘虜，非常痛苦。

建文帝下落之謎被揭開？學者：雲南大山上寺廟，是他最終藏身地！

比如隋唐時期的隋煬帝就是被俘虜囚禁起來，這些帝王不僅要看著自己的國家滅亡，還要眼睜睜地看著別的朝代的興起，無疑是非常殘忍的。而建文帝的下落卻成為了一個謎底，既沒有成為階下囚，也沒有被殺死。

建文四年六月，朱 率領大軍兵臨南京城下，準備進入城內迎降時，看到皇宮燃起了熊熊大火，而建文帝卻不見出來投降，這就引起了大家的疑問了。朱 也曾經派人去找過他，但是並沒有找到他，也沒有見過其百姓有見過他的蹤影。

由於建文帝的身份特殊，史書也多有記載猜測他的下落，乾隆時期修編的一本史書《明史恭閔帝本紀》上有記載，燕王遣中使出帝后屍於火中，越八日壬申葬之。翻譯為越王可能在被火燒後被別人安葬在其他地方了。可見，建文帝失蹤這件事情在清朝很受關注的。到底建文帝在這場大火中是死是活？

很多影視劇在拍攝這段歷史時，也是需要弄個清楚，但由於這個史書記載就不清楚，所以很多電視劇也只能是含糊其辭。

流傳最廣的、演繹得最多的是朱元璋駕崩時建文帝因為有保命錦囊而而得救，建文帝開啟錦囊趁著突起的大火在燕軍來之前就逃走了。到底錦囊裡寫的是什麼？當時流行的說法是錦囊裡面一套木魚和袈裟，讓建文帝趕緊逃走，然後出家來保住自己的生命。

基於這個說法，很多史學家就深入地探察這其中的歷史，曾有學者花盡心思研究史書推測，得出的結論是建文帝最終可能逃到了雲南的武定獅子山。後來也有人認為可能正因為獅子山那裡有記載建文帝的事才推測出建文帝在那場大火中沒有死，而是逃出來了。

據記載雲南武定獅子山的有一座寺廟，他自逃亡出來後就安定地在那出家了，放下心中的憂慮，靜心修身，也不再提之前的事情。後來獅子山被譽為“西南第一山”。

既然有住在這座祠廟裡面，就有留下的痕跡，有人發現寺裡保留著很多建文帝的物品。相傳寺內有一座惠帝祠閣，閣內有三尊僧像，他們是彩塑的。其中位於中間的一尊為建文帝，他身披著華貴的袈裟，後背靠著一張龍椅，身份在三尊彩塑中略顯特殊。

除了上面提到的獅子山寺廟柱子上的對聯，尊像，還有一些其他有關的遺蹟，比如龍鳳古柏，龍隱庵，月牙潭等等。這些地方都很值得去欣賞一下，因為這些地方很多都是非常有世外桃源的感覺，好像遠離喧鬧，靜心修養的地方，想必這也是當時建文帝所需要的吧。藏身於此，不無道理

事實上，清朝修訂的《明史》曾更早地記載了建文帝有可能逃到雲南去了，只是當時沒確定是在哪座寺廟。這裡記載到的是“自後，滇黔巴蜀間，相傳有帝為僧時往來跡。”現在這些都可以作為建文帝最終選擇在雲南落腳的證據，還有康熙年間的《武定府志》，書中這樣描述了一句話：建文帝，止於獅子山正續數十年。

對於建文帝的下落，萬曆年間的皇帝朱翊鈞也很好奇，一次上課的時候，他向自己的老師張居正詢問，儘管他也知道這是個皇家禁忌問的問題，但他還是想了解一下，於是他問到：聞建文帝當時逃逸，果否？此時，張居正雖然很詫異，但他沒有拒絕回答這個問題，他答道，民間有相傳建文帝在靖難師入城的時候，就已經披上袈裟了。

曇花唯美，只能一現，建文帝在國家淪陷時肯定是悲痛萬分，最後他明白自己不能貪戀過往，認清現實，放下顧慮重新開始。所以歷史上有關於建文帝最終逃亡到雲南的獅子山一座寺廟裡度過後半生是有極大的可能的。

這場歷史的謎底的揭開歸功於許多耐心認真的史學學者的貢獻，希望每一個歷史謎底的深入研究都更加有助於我們發現更多迷人而神秘的歷史鏡頭。