《呼和浩特八旗兵》

綏遠城的八旗兵出操時都有統一的官兵制服，平時的便服一般是頭戴瓜皮小帽，身穿藍色的馬蹄袖長袍，外罩四面開衩的對襟馬褂，腳穿千層底布鞋或馬靴。

滿族婦女初來時都穿著布料做的直筒旗袍，寬鬆肥大有利於抵擋風寒，後來的樣式逐漸由肥變瘦，有長有短，兩邊開叉，緊腰合身，並用鮮豔的綢緞精工細做，錦繡衣邊，這種貼身合體的旗袍，更能顯示出滿族婦女的端莊典雅和身段之美。滿族婦女不用纏足，平時穿繡花布鞋，吉慶節日要穿前後懸空的高底“寸子鞋”，走起路來四平八穩，婀娜多姿。

民國之後，隨著清朝的垮臺，綏遠城的滿族男女衣裝大多隨同漢族，但女式旗袍仍舊是滿族婦女的傳統服裝，而且很快受到其他民族婦女的喜愛，在面料、花色和樣式E也是千變萬化、新潮不斷。

滿族人向來有尊長敬老和言行規範的美德，並形成了一套嚴格繁瑣且獨具特色的禮數和規矩。晚輩對長輩要三天一小禮，五天一大禮，尤其是做兒媳婦的，每天早晚要給公婆請安，一日三餐要親手端飯伺候公婆。

滿族人平時見到長輩，男子要行“打幹禮”，左腿前弓，右腿下跪，左手扶膝，右手下垂，眼望對方，口道恭詞；女子要行“蹲安禮”，雙手貼住左腹，低頭屈膝下蹲，口中道出萬福。滿族人平時好友相遇或久別重逢，要施“抱見禮”，彼此相抱碰肩，然後執手問安。

滿族人拜見長輩或有重要事情稟報父母時，要抱腳磕頭或是三拜九叩。

滿族人家的姑娘有很大權威，對家中大小事務都能做主。姑娘出嫁後稱為姑奶奶，在丈夫家裡沒有發言權，但回到孃家後，長輩也要讓其三分，因而滿族諺語說：“阿瑪額娘去閒逛，兄弟當兵奔錢糧，嫂子在家不管事，惟有格格把家當。”滿族人稱女婿為“姑爺”，而且和漢族女婿在岳母家的待遇不同，姑爺是很受岳父岳母尊重和抬舉的，如果讓姑爺在家裡受了委屈，就會讓人笑話。

呼和浩特的滿族人歷來規矩多、家法嚴，至今流傳著當年新城滿族人“兒媳敬公婆，姑爺為上客，狗肉不準吃，西炕不準坐”的風俗習慣。滿族人家裡的西牆上都有祖宗板和神位，因而忌諱來客坐在西炕，那是妨主的坐法。

滿族人在

祭祀和悼念中，全家老少不準哭泣，不準說不吉利的話。滿族人不準外人帶牲畜進院，也不準手持鞭子進家，更不歡迎戴孝之人來訪。滿族人不吃馬肉和狗肉，尤其不準打狗或用狗皮製作皮帽、皮衣、皮褥子，也不歡迎穿戴狗皮衣帽的客人來訪。相傳有一條大黃狗和一匹大青馬曾經救過清太祖努爾哈赤的命，所以滿族人敬狗如神，愛馬似友。過去，綏遠城的八旗滿族人家家都有嚴厲的家規，如有違反忤逆的，輕者由家族裡進行懲罰，重者拉到祖墳上亂棒拷打。

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