《魏略》：昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。
有人認為孫權這是在笑賈詡——一個道德風評堪憂的人，怎麼能當軍界一把手呢。這就好比如果是“戴笠”當上了軍委副主席，不是說專業或者能力的問題。而是指兩者的畫風根本就不搭，好伐？
因此，這一段也經常被一堆腦洞專家們用來佐證什麼“毒士”“三國大聰明”被識破品性之類的史料。然而，並非是譁眾取寵，只需要好好回顧一下人物生平，認真瞭解一下時代背景和邏輯關係，
才能真正瞭解“毒士”的自我修養。
或許是從宮鬥劇“學步”解釋權謀開始吧，現在會有什麼“曹魏五謀士”之說，把“彧攸賈程郭”這5人並列起來。問題是無論是史書或者演義，皆無此提法。例如：廈大教授所說的“臥龍不出”郭奉孝，約摸論真實水平，
也只能望其他4人之項背。
歷史上的賈詡不僅謀略過人，文治統兵，無所不能。而且，大魏太尉還會著兵書，
《隋書》：鈔《孫子兵法》一卷。《吳起兵法》：賈詡注。
不像某些人至死也不過一軍師祭酒（作訓參謀？），在辦公室寫寫抄抄畫畫而已。
一、初露崢嶸
賈詡字文和，涼州人士。雖然
從小就被家鄉名士認為有良、平之策。
但除了早些時候被鄉里舉為孝廉，其實在青年時代基本上是一個籍籍無名之輩。後因病辭官，在歸途路上發生了一起意外，才稍微展露了一點“毒士”的潛質。
時涼州少民匪患嚴重，賈詡與同行幾十人在路上遭一夥氐人劫掠。在快要被撕票的時候。他
抱著被揍得鼻青臉腫的腦袋對匪軍說
：各位軍爺稍待片刻，你們可知段熲，段太尉嗎？那可是我姥爺，只要留我一條性命，我家會給你們很多很多的錢！
段熲是誰？東漢西域都護三傑之一——
《後漢書》：凡百八十戰，斬三萬餘級，軍士死者四百。
平涼州羌氐之亂時，殺敵三萬，自損400。結果，在口嗨了一句自己是這位猛人的親戚後，氐族匪兵居然放了賈詡一條生路。
而同行數十人被殺，無一倖免。賈詡當然不是段熲的外甥。他厲害的地方也不僅僅是生死關頭，還能雲淡風輕地吹噓，也在於告訴匪兵：我會給你們很多錢。一方面表現出紈絝子弟的做派。
另一方面又讓別人知道自己的價值。
把利與命結合起來，讓殺人如麻的土匪也不得不相信了。令人不由得想起《權遊》裡：小惡魔慣吹蘭尼斯特的“虛名”，並多次用金錢換性命。雖說是影視，也告訴了我們一個道理：
頂級智慧乃是對人性的精確判斷矣。
當然了，以聖母的標準當然可以繼續苛責，你為啥只救自己不救別人？所以按某些人的邏輯，亂世中
靠自己的智慧和本事活下來，反倒是錯了？
照此思路下去，在盛世之中憑自己的良心做事，反倒被構陷為圖名的，如今還少了？
後來，董卓入京。身為西涼人的賈詡，在董卓的女婿牛輔手下做事，任討虜校尉（上校團長）。官雖不大，可不能小看，正所謂官小權大啊。這和董卓的用人有關——
“卓所親愛，並不處顯職，但將校耳。”
要知道，董卓本來無後。公認的
接班人牛輔也不過中郎將（大校師長）而已
。這樣來看，賈詡的上校團長也算是可以了。估計期間也曾多次參加過陣前廝殺（無常識者，先搞清楚基層主官和機關參謀的差別再說話）。
一個靠智慧出名的人還會統兵打仗，夠全面了吧？然而，像這樣一個
能力全面的人，能否在亂世之中實現自己的抱負呢
？呵呵，我們繼續往下看吧。
二、實非本意
被黑得最多的“賈詡亂武”
。在一些人眼中，正是因為賈詡的挑撥，才有了後來的長安兵禍，數十萬長安百姓被西涼軍屠戮。他們認為王允是“唱旦”的，是賈詡為了一己私利，阻礙了大漢一次極有可能的復興。然而清醒一點吧。
事實上，刺董成功后王允就飄了。先是以“惋惜”為由殺了名士蔡邕（董卓對士族還是不錯），後又汙衊了一把太史公，說什麼
“昔日武帝不殺司馬遷，終使謗書流傳於世”
，執掌大權之後開始妄評聖賢，活脫一副小人得志。
這也就算了，在如何處置西涼餘黨方面，王允也是一團漿糊。董卓死後，還有一群西涼軍將在取保候審，該怎麼處置是個問題。當時呂布就勸王允說：我們應當採取懷柔的方式來安撫董卓舊部——
“以卓財班賜公卿、將校。”
可估計王允也打過311吧。我一個政治80的怎麼能聽你一個政治20的建議呢？於是堅決不允，還說出這樣一段話來。
“此輩無罪，從其主耳。今若名為惡逆而特赦之，適足使其自疑，非安之之道也。”
直譯過來就是：這些人都是從犯，不過是跟錯了人。如果現在以叛逆之罪來赦免他們，
反而會給他們帶來心理負擔。
所以嘛，還是不要赦免為好！等等，這啥意思？你聽懂了嗎？對不起，王允這一段回答我是一直沒看懂。你這是要殺呢？還是放呢？
當然了，聰明人有很多，自然會有一串引申義不停洗。只是不管怎麼洗，最後傳到西涼人那裡就是那一句：“
（王）允欲盡誅涼州人。
這樣的表達方式，我以為只有一種可能：那就是飄了。
王允覺得：兒等生死盡在我談笑間，我想你死就得死，我要你活你才能活。可問題是這樣的態度你讓涼州人怎麼想？對，之前董卓亂京時我們是幫兇，我們承認有罪。但事關生死，你
就不能旗幟鮮明一點，好好說話嗎？
於是，同為西涼戶籍的賈詡坐不住了，主動來找本來打算回家的李傕、郭汜等人商議。他說：
聞長安中盡議誅涼州人。而諸君如棄眾單行，一亭長能束矣。不如率眾往西，以攻長安。若幸事濟，奉國家以徵天下。若不濟，走未後也。
在我看來，賈詡這樣講完全沒有問題。當初帶頭造孽的是董卓，如今首惡已除，還要逮住不放搞什麼地域歧視。你這不逼著人反嗎？而他的思路也值得肯定。放棄了軍隊，則命不保。“
若幸事濟”和“若不濟”是提出兩種可能性。
從理性的角度告訴大家，
舉事的成功率不高。
明顯被逼無奈嘛！而且哪有什麼“亂武”，賈詡明明說是
“奉國家”
——換成我們來扶持獻帝，匡扶漢室。三觀的落腳點也很正（你要剿餘勿盡，我還清君側呢），何亂之有呢？
一直覺得，看歷史必須是要有三觀的。正確的三觀就是要看這個政權、這個集團的言行，
是否符合邏輯、人倫、大義。
而諸如某些人鼓吹什麼不帶觀點的客觀公正、看史要帶腦、“品，你仔細品”的提法，那才是最大的主觀。
最重要的是，面對後來舉事成功，長安城
“白骨委積、狼藉滿道”
的結果。賈詡一直在用具體動作告訴我們，他很後悔。他也一直在證明，自己的初心和李傕、郭汜並不相同，他在盡力彌補這場不可控的浩劫。
其一：西涼人掌權後，想讓賈詡做大官（封侯）。賈詡堅辭不受，去擔任了尚書（中層）一職。
“典選舉，多所匡濟，傕等親而憚之。”
為的是佔住人事崗位，啟用了一大批能人，多做實事以補兵禍。為什麼掌權之後，傕等對他會
“親而憚之。”
那是冒著生命危險換來的正義。譬如：李傕想把獻帝弄到軍營裡，他堅決反對。李郭兵敗後要跑路，勸他一起走，他說：我世受漢恩，絕不能背離。試問，
當時漢末的滿朝公卿誰又能做到這一點？
其二：保護皇室。和普遍意義上的權臣一樣，李傕折騰劉協也是槓槓的。不僅隨意拿宮廷用品（絲綢）賞賜部下，還承諾手下的數千名羌胡人：
“許以宮人婦女”
。於是，當這些少民們開開心心地跑到宮裡去喊：天子安在？
李將軍說要給我們宮廷美人。他說的話能作數嗎？可把獻帝嚇住了——帝患之。是賈詡想了辦法：
乃密呼羌、胡大帥飲食之，許以爵位珍寶，於是皆引去。
文和兄這張嘴厲害啊，僅僅是請吃請喝一頓，就抵住了權臣實打實的宮廷封賞。
也正因為此事，
傕由此而衰弱。
而且，賈詡認為：僅僅防守是不行的，還得反擊。李郭現在為啥這麼牛叉，那是因為天子在手、天下我有。只有把獻帝轉移出去，才能釜底抽薪、拔本塞源。於是趁2人鬧兵爭的時候，賈詡又密送天子出長安。
將印綬交還給了皇帝。
在李郭得知獻帝出逃，率軍追擊時，還裝作不知一起行動，暗地裡玩起了終極無間。結果，涼州軍儘管追上了王師，卻跑掉了獻帝。而當李傕要殺俘獲的大臣時，也是賈詡挺身而出，曰：此皆天子大臣，卿奈何殺之？這才作罷。
無論黑子如何腦洞，就憑
賈詡這敢於直面屠刀的勇氣。
比起董卓之亂時，那些唯唯諾諾、哭哭啼啼的所謂漢臣（王朗？），要厲害多了吧。所以我一直認為，好人，仁慈之心的人憑啥會顯得懦弱，那是由於還沒被逼瘋。當事情發展過了一定界限時，一切魑魅魍魎都會在正道之光面前煙消雲散。
三、輾轉騰挪
李郭身死時，賈詡正在家裡奔喪。而在此期間，京城長安發生了天翻地覆的變化。天子由曹操迎回許昌，而涼州勢力隨著自相殘殺，逐漸消散。身為涼州人的賈詡舉目無親，只好去投
在華陰的同族——段煨了。
段煨其人呢，其實也算是個好官啦。懂得安境種田保民，在亂世之中守護著自己的平靜。然而最大的缺點就是——妒賢嫉能。賈詡一來，他就擔心這位能力超強的老鄉會搶自己的基業，
於是把他當成祖宗供起來。這讓賈詡很不安。
因此在張繡屯兵宛城後，賈詡便立刻去投張繡去了。有人問他：段煨待你不錯啊，你為何要走呢？賈詡道：
煨性多疑，我去則喜，又喜得外援，則家中妻子必俱全矣。
從結果來看，對於向段煨這樣的普通人。
賈詡的人性分析還是很準的。之後，段煨確實一直照顧其親人妻子。因為
他不是李郭那樣的亡命之徒啊。
最重要的是，面對別人的排擠，賈詡並沒有哀天怨地，或者像晁蓋那樣滅了王倫，鵲巢鳩佔。你不容我，我走便是。
有能力的翩翩君子，又怎會把那些潛規則放在眼裡呢？投靠張繡後，賈詡有過一段時間的如魚得水。初佔宛城的張繡也不過30來歲，還是個熱血青年，他對賈詡的到來很高興。
”禮甚重“
。畢竟兩人也都曾是西涼系（張繡的父親：張濟是董卓的部下。）
而賈詡也認為找到了安生立命之處，想好好幹下去。不僅
主動出使劉表，化解了與南方荊州勢力的矛盾
（張濟是在與劉表的爭鬥中戰死的）。還與張繡二人一文一武，在宛城巴掌那麼大的地方內修政理，外御強敵。居然在曹操、劉表這兩大勢力中間經營了不少年。
但為啥之後還是降曹了呢？我想，這也是天下大亂時，弱小勢力的無奈吧。這裡有一段小插曲。賈詡出使荊州時，受到了劉表的熱情招待。但他對劉表的評價並不高，說，”
（表）平世三公之才，不見事變，多疑無決，無能為也。
“
當然了，這也只是個人看法。歷史上的劉表也是一個很厲害的人物。正所謂民能”安居樂業“，士能”各安其道“。不僅把荊州治理得井井有條，還兩次為張繡抵抗曹操提供了支援。可無論怎麼說，曹操一伐張繡時，
二人二話沒說立馬就降了。
這裡面的情況誰又知道呢？估計也就覺得劉表是個“座談客”，是真的不行吧。而且，賈詡勸張繡第二次投曹是有時機選擇的。啥時機？官渡之戰曹袁對峙期間。要知道，當時天下有一大半人不看好曹操。
曹操手下也有一大半在與袁紹在通書信。
但當曹、袁兩家使者同時到宛城的時候，
是賈詡堅決地把袁使趕走，
轉過來卻幫張繡分析。他說：其一，曹操奉天子以令天下，政治正確。其二，袁紹實力強，我們去投靠多半會被輕視。曹操實力雖弱，我們去了相當於解燃眉之急，一定會受到重用的。
其三，一個人的志向遠大，
一定會有容納私怨的海量，向天下人昭顯他的仁德。
因此問題來了，如果說賈詡真的是見利忘義的人，為何不勸張繡去投實力更強的袁紹呢？三觀正，識事務、懂人性。一個聰明人為什麼又不能成為一個好人呢？
當然了，第二次投降時，張繡與曹操已經有了殺子之恨。其
結局也似乎有些打臉
（張繡最後是被曹操逼死的）。可在當時的情況下，兩大勢力都在吸納各中小勢力，得道多者，能多一分便是一分。
曹操有霸王之志，
“不殺一人而絕天下”同樣也是情真意切的啊。
有人說于禁是曹家外姓第一將。私以為比起張繡的待遇那是差遠了。張繡歸附後，封楊武將軍（中將），食2000戶，遠超曹氏親將甚至是曹丕、曹植。
當時排名第二的夏侯惇也不過700戶。此外，
“為子均娶繡女。”
曹張兩人還互通了親家。賈詡本人也被封為冀州牧（遙領）。這本來也是一個被重用的結局啊。誰會料到曹操的內心是如此的陰暗與反覆呢？
站在上帝視角看歷史，可以去猜測很多種可能，而面對
真實人生岔道時，我們往往只能根據理性來做出相對合適的選擇。
如果讀歷史不去把握主要脈絡，而是什麼事都要糾結一番。
那麼
諸如荀彧、荀攸、許攸、楊修、孔融、崔琰、婁圭等人，豈不都是傻子？
這些人哪一個不是在曹操落魄的時候給予了鼎立支援，結果呢？在天下大定時，哪一個又不是曹操的刀下亡魂？問題的關鍵不是建議錯了。
而是曹操本來就是個心狠手辣、反覆狡詐之徒。實在搞不懂，如今一些人為了顯示自己的與眾不同，去讚美這樣的曹操也就罷了。還要把這個人與現實社會聯絡起來，告訴大家去建立這樣的一種思維，
跟這種性格的老闆做事，又是怎麼回事？
四、餘生懺悔
《三國志賈詡傳》：詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜疑，闔門自守，退無私交，男女娶嫁，不結高門。
以常人的邏輯來看，該死的時候不死，活到70幾歲還能當上太尉。那一定只能用“毒士”和“鬼才”來解釋了。
一個人把什麼好處都佔完了，還壽終正寢。那一定是深藏不露，老謀深算，看破一切，佈局深遠的原因。你看，賈詡為了自己的私利，不惜誘導張繡往火坑裡跳，坑死舊主討好新主，我就想問一句，
倘若真是這樣，賈詡討了什麼好了？
是平定袁紹前被曹操忽悠一句：“使我信重於天下”，然後遙領冀州牧？或是擊敗袁紹後立馬被降為太中大夫，任了十幾年的虛職？還是
戰戰兢兢放棄一切社交，不允許家人與高門交往？
我確實在他身上沒有看到一個“毒士”或者“陰謀家”的影子。
而是在張繡被逼死後，一個兔死狐悲、物傷其類。亦為製造過長安兵亂而
使無數人死去的懺悔者形象。
沒被殺的真相也許就是曹操認為還有點能力，或者是等到天下一統後再殺吧！所幸的無非是，赤壁一戰曹操敗了，曹魏集團失去了迅速統一的機會。
而賈詡則保住了自己的一條小命而已。
最典型的例子就是被吹得神乎其計的立嗣。曹操問：先生認為我應該立誰為繼承人啊？賈詡不說話。曹操急了：唉，你怎麼不說話啊。賈詡裝做思考了一番，說：我在想袁紹和劉表的例子（廢長立幼）。
曹操頓悟，於是立曹丕為王子。很多人說，賈詡厲害啊，既暗示了曹操應該選誰，又沒有把話說透，可謂兩邊都沒得罪，權謀大師。然而，我就想問一句，
你們都能看出來這是在暗示誰了？
曹植是傻的？他看不出來？
同理，明成祖立嗣時，也曾這樣問過解縉：該立誰為後。解縉答：好聖孫。暗示要立長孫為太子。結果是朱高煦繼承了皇位，
後來解縉被找茬構陷而死。
大家好好想一想，賈詡的表現，和解縉有什麼本質上的區別？
易言之，倘若是曹植繼承了大統，賈詡還有命嗎？按照某些人的邏輯，那解縉豈不是又很傻？過早暴露自己的選擇？對於
這樣的問題，如果不是穿越者，最好的回答其實是迴避。
而賈詡卻作死般的暗示不能廢長立幼，無非是認為自己手上的血債太多。
從內心深處希望天下安定，從社稷安穩的角度勸誡曹操，不要瞎折騰了。又哪有什麼權謀了？後來曹丕繼位，為了感謝這句“良心話”，這才有了70歲被用為太尉（國防部長）的結局（好人一生平安？）。而此時的
太尉不過是一個吉祥物（虛職）罷了。
諸如此類的例子還有——曹丕伐蜀。
帝問：吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？
面對這樣的提問，賈詡奉上了自己一生最後的一條建議：先是嘮叨半天，一會是劉備有雄才，諸葛亮善治國。一會又是孫權識虛識，陸遜見兵勢。吳、蜀皆有地利什麼的。
但歸結到最後就一個意思，
臣以為當今宜先文後武
——倒不如休養生息，讓老百姓好好過日子吧。這和赤壁之戰前，勸說曹操休兵止戈，以不勞之策稽服天下是一脈相承的。我認為，這就是一位為了當初涼州兵禍在懺悔，痛苦掙扎半生的老者形象。
至於剿滅西涼馬騰。腦洞說：賈詡為了名利連老鄉都不認的。要搞清楚：與吳蜀相比，
馬騰、馬超本來就是禍害一方
，造成生靈塗炭的流軍性質。對於這樣的土匪，賈詡才會打起精神，巧使離間計，積極幫助曹操徹底平定了自漢末以來，猖獗不止的涼州匪患。
五、孫權之笑
賈詡被曹丕用作魏國太尉之前，爵不過亭侯五百戶，位不過太中大夫比千石。名副其實當了十幾年的閒雲野鶴。曹操在世時，除了剛來時調戲了他一把——遙領冀州牧。平定北方後，立馬就改成虛官，說明
曹操對張繡集團的態度一直是冷落之。
而曹丕剛一繼位，便封賈詡進鄉侯，遷太尉，三公之首。再對比這十幾年的履歷，自然是突兀操作，令人捧腹了。
別說孫權會笑，大家都會笑。
笑的是曹丕這樣的用人方式顯然是不妥當的，太過幼稚，讓人一看就知道是咋回事！咋回事？
回報當時的好言之恩嘛！事實上，曹操當然會有奪子之恨。而張、賈二人害死曹昂，對於曹丕的帝位來說，客觀來講是有利的。其時的五官將突然發飆，也不過是形勢所迫，父親的授意而已。你以為
曹丕真的把兄弟情看得這麼重嗎？（煮豆燃萁？）
因此，
孫權笑的並不是笑賈詡，他笑的是曹丕。
比起其時德高望重的楊彪，從德行、背景、資歷等方面，賈詡或許真的不配進三公。但從個人能力來講，賈詡確實是第一流的智謀型人才。他很聰明，在可控範圍內，一直沒有激怒過曹操。
如果拿楊修來做比較，賈詡的聰明在於解決實際問題。而楊修的聰明是為了顯示自己很聰明。賈詡的高智商從來不針對任何人，無論是面對綁票屠殺，或是挽禍護帝，
智慧之光偶然閃爍都是就事論事。
不到萬不得已，
從來不憑藉自己的聰明盛氣凌人。
反而是低調謙遜，與人為善。而反觀楊修，把自己的才能用在為工匠揭秘上面，其功效連錦上添花都算不上，譁眾取寵，放縱張揚，又怎能不被人唾棄厭惡呢？
做一個聰明人，僅僅是智商高是不夠的。如今某些人，動不動就把某某稱為“毒士”，把某某灌作“鬼才”。
其用意就是大吹陰險毒辣、厚黑無恥之道。
並想以此來戰勝世界，是很可悲，很可笑的。
中國人其實很聰明，
為什麼要搶打出頭鳥，為何一些看似很聰明的人頗不討喜。不是天妒英才，懷才不遇，而是這些人沒有把自己的才能用到正確的方向上。那麼對於大多數平庸之輩而言，他們才會是真正的威脅。