柴榮是五代十國時期，後周的第二位皇帝。他在位才六年時間，但史家稱讚其“神武雄略，乃一代之英主也”，後世史家稱其為“五代第一明君”。那麼，為什麼史書中對柴榮都是讚頌？他有多麼的完美嗎？第一，柴榮在五代皇帝中的確非常優秀。第二，柴榮在軍事方面大有作為。第三，柴榮的改革使得整個後周飛速發展，國內局勢明朗，百姓安居樂業。可以說柴榮還是比較完美的，但正所謂人無完人，比如他廢佛，就被人詬病。

第一

正所謂沒有對比就沒有傷害。五代是在唐朝滅亡之後一個諸侯紛爭的時代，相繼出現了後梁，後唐，後晉，後漢和後周五個朝代。外加西蜀，江南，嶺南和河東的十幾個政權，總體稱為五代十國。那麼，既然割據的朝代很多，自然皇帝也很多。雖然和其中不乏一些英明之主，但更多的是昏君，相比之下，英明神武的柴榮就顯得太另類了，也太不容易了。

第二

對外戰爭方面，柴榮的戰績更是得用輝煌兩個字來形容。連年大戰，徵南唐，伐契丹，破後蜀，“高平之戰”中柴榮在陷入敵人重重包圍的時候，卻絕地反殺，一戰成名。他是希望一統天下的，為此還設定了三個十年計劃，第一個十年開疆拓土，第二個十年安撫百姓，第三個十年致使天下太平。

第三

他針對唐末五代社會存在的弊病，在登基後，進行了一系列的改革，推行了一系列有益於人民的政策，減輕了農民的賦稅，採取了與民休息的政策，使後周的經濟有了很大的提高。他是一個傑出的軍事家和政治家，同時又禮賢下士，虛懷若谷，極其富有明君的仁慈和博愛。他的一言一行，一舉一動，堪稱中國曆代帝王的典範。