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太武帝拓跋燾藉助一場接一場的軍事勝利，著意進行漢化，推行儒家，加強皇權，劉宋元嘉六年，公元429年，北魏政府推行機構體制改革，設定左右僕射、諸曹尚書等官職，正式恢復魏晉時代的中央行政制度，復興儒家，一改北魏兩朝對漢人豪強的強制遷徙政策，下詔...

當年地主劉繼祖，給了還是平民的朱元璋一塊地，好安葬自己父母，恐怕他也沒有想到，若干年之後，竟然會惠及到後人...

炎黃二帝在中原地區也是逐漸發展，因此後世也將自己稱為炎黃子孫，至於漢人這個稱呼是來自漢代，在“強漢”時期，漢武帝到漢宣帝征戰匈奴，奠定了漢族在中原地區地位，漢人經過歷代王朝的演變，也是越來越壯大，但有一支民族，跟漢族一樣古老...

除了掌握漢族文化和皇帝之位被眾人認可外，遼朝有底氣稱自己為正統還有一個原因，就是它獲得了歷代皇帝的傳統信物...

劉淵的祖先被認為是夏朝後裔是漢人表親，冒頓單于時期就開始冒姓劉，經常和親，到了南匈奴時代又和親、聯姻、通婚多管齊下，匈奴血統已經被稀釋了許多，漢人血統逐漸增加...

由於張廷玉的勢力較大，他的手下還有許多滿懷文韜武略的漢人大臣，並且在朝堂上已經與滿人形成對抗的現象，所以這讓乾隆皇帝十分害怕...

一時間讓司馬家族的人遍佈各地掌管土地，而這樣的結果導致了晉朝初期的瘋狂分封，國家權力的不斷分裂，各國諸侯藉助權力在自己的領土上大肆妄為，徵兵稅收，無不令百姓苦不堪言，使百姓淪為了殘暴與糜爛的犧牲品，無自由可言...

西魏政權領導者的政治見識遠遠高於東魏的，西魏採取了高明的策略，促進漢族和鮮卑族地位平等，將所有國人的力量團結起來，共同抵禦外敵...

總之，元朝之所以很少有影視願意涉及，除了歷史較短沒有多少內容，主要還是因為元朝作為一個有爭議的王朝，現在的人們對其印象好感普遍不高，這種吃力不討好的事情，以賺錢為主的影視娛樂自然很少涉及了...

言歸正傳，我們繼續來探討元朝的等級劃分，很多人對排在第二等級的“色目人”存在疑問，比如說色目人具體指的是哪些人，他們是否對元朝的建立有過特殊貢獻，不然為何他們的地位如此之高——僅排在蒙古人之下而在漢人和南人之上...

後來侯景叛亂，幾乎把江南變成墳地，中原死了二十多萬百姓，羯族的殘暴從未出乎意料之外...

”但是也有人說他的很多史料並不確切，有些是張冠李戴，有些是誇大其詞，都是因為明初修訂《元史》時並不嚴謹，因此當代很多研究中亞歷史、蒙古歷史的西方學者並沒有多少人將郭侃作為信史資料...

”聽了戲子們的話，窩闊臺竟勃然大怒，他嚴厲呵斥道：“最貧窮的色目人有很多中國奴隸，但即使是中國的大領主，也不配擁有一個色目驅奴...

於是，冉閔頒佈了歷史上著名的“殺胡令”：“諸胡逆亂中原已數十年，今我誅之，若能共討者可遣軍來也，暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓奪我祖廟，今特此討伐，犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡，匡復我漢家基業，天下漢人皆有義務屠戮胡狗，閔不才...

當著高敖曹的面，說漢人的命不值錢，高敖曹隨即就拔刀向劉貴砍去...

而且由於西晉實行的也是“九品中正制”，權力始終由士族門閥們掌控，寒門子弟毫無機會，所以導致統治階級們缺乏居安思危的精神，娛樂至死的現象在西晉王朝的高層中體現得淋漓盡致...

本來中原地區的人把少數遊牧名族稱作蠻夷，他們居住的地方也是蠻夷之地，可是在金國人後來缺自稱是漢人反倒是把南宋的人稱為蠻夷，這一點是令人不解的，這是為何...

事後嶽託上奏皇太極說：“前些年，漢人拒絕投降的一律誅殺，漢人很恐懼...

蔡東藩先生生於光緒初年，那個時候的大清朝雖然內憂外患大廈將傾，但在一幫中興之臣的支撐下處於將死未死的狀態，一副對子“帝德乾坤大，皇恩雨露深”還是官民們每逢過年必貼的春聯，但也就二三十年後，各地起義風起雨湧，宣統帝被迫退位，大清亡了，沒人再念...

在漢族的文化傳統中，這種做法是違背常理的，所以朱元璋廢除了這種制度，給蒙古女子進行一定程度上的解放...