嗔欲相變，意善不嗔的內函

原創：熊春錦 德慧智

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嗔恨心與慾望之間具有相互變化的特點，只要意識上對某人不感而且還懷有嗔恨、怨恨、抱怨之意，就會毀壞自己的悟性和天性。

現在的社會上，抱怨別人的人很多，懂得感恩的人少，這樣其實受損的是抱怨者自己。像蘇軾與佛印和尚的一些故事，在這方面就給人很多啟發。當年蘇軾與佛印和尚一起坐禪，對坐良久，佛印道：“觀君坐姿，酷似佛。”蘇軾一心想蓋過和尚，就回答道：“上人坐姿，活像牛糞。”

佛印也沒有反駁他。蘇軾回家以後得意地對妹妹蘇小妹說：“今天我終於把和尚打敗了。”蘇小妹間：“你是怎麼把他打敗的呀？”“我們一起坐禪之後，我說我看到和尚像一堆牛糞，而和尚卻說看到我像尊佛，這不是我將他戰勝了嗎？”蘇小妹的悟性比哥哥高多了，一聽就笑了，說道：“這下你敗得更慘啦！只有見佛，自己才是佛，你見人是牛糞，那你自己是什麼呢？”從這個故事中我們可以發現禪學當中富含哲理。蘇軾一直想佔佛印和尚的上風，意識裡有這種慾望，使得他在說話時就難以控制地表現出一種嗔恨。我們為什麼要嗔恨別人呢？當我們讚美和感恩別人，那麼贏來的也是讚美和感恩；當我們嗔恨別人，那麼反饋過來的也是別人的嗔恨。這是與刀對刀、槍對槍類同的一種相互損傷，而只要轉換一個角度，調整一下自己意識的想法，其實馬上就能感到愉悅快樂，感受到周圍一切都是那麼美好。

在南美洲有些地方，自然環境非常優美，當人走在大自然當中的時候，甚至可以感覺到花兒和大樹在與你說話，鳥兒在給你讚美，你如果能夠很自然地回贈以讚美，那麼就會感到特別的幸福快樂。在這樣的環境到花兒和大樹在與你說話，鳥兒在給你讚美，你如果能夠很自中停留一天，真會覺得自己超然了，一切憂愁煩惱全部都忘得乾乾淨淨。但是，如果你因為一點點小事起了嗔恨心，那麼馬上就會破壞掉這種自然氛圍，樹枝、花朵、小鳥都會感受到這種負面的能量波動。難道人真有必要讓自己負擔這些負面情緒，同時來損壞自然的環境嗎？其實，只要我們在做每一件事的時候，都用心把周圍環境理順，用自己的愛去對待身邊每一個細小的事物，沒有嗔，也沒有貪，沒有痴，也沒有疑，達到這種境界的時候，真信就會誕生。而當無為意識一出，眼耳鼻舌身就會突然間門戶大開，感應到周圍的一切，發現花草樹木都在非常幸福地彼此交頭接耳喁喁低語，而且還會快樂地與你打招呼，那種感受旦體驗到，就會非常令人懷念，讓人只想長期身處其中。

而當我們身處人際環境當中的時候，遇到的情況往往正好相反，人們相互訴說的大部分都是彼此短長，大多數都是煩惱、抱怨，以及我是人非，而很少有全部是令人愉悅的資訊。這就是因為在現實當中，由於信德沒有真正確立起來，每個人的心意都是在無規則地執行，偏離正與善的軌道運動，守不住信的度與數，所以產生的大都是煩惱波，而不是真正的守一波。只有大家都努力進入守一波，那樣才會有真正和諧的人際環境出現。意善不嗔，用信德信儀來控制意識，當意識變善之後就不會嗔恨任何人了。

配圖：玉至