在《倚天屠龍記》原著中，有一個非常出彩的人物，他就是“崑崙三聖”何足道。
很多《倚天屠龍記》電視劇，開頭都是武當七俠中的俞岱巖，略過了何足道和郭襄的情節。
金庸先生為什麼要在《倚天屠龍記》裡面塑造何足道這樣一個人物呢？
何足道這個人物，其實很重要，他是《神鵰》和《倚天》中間承上啟下的關鍵人物。
如果何足道沒有千里迢迢跑到少林來傳話，張君寶就不會被逐出少林。
這樣的話，張君寶大機率會在少林過完一生，修煉部分少林絕技。
如果何足道沒有跑到中原來，跟少林叫板比試武功，覺遠也不會死。
郭襄和無色禪師就不會聽到半部《九陽神功》的原文。
也就是說，如果沒有何足道這個人，武林中就不會有武當，峨眉，崑崙這三個門派。
如果沒有張三丰的武當派，也就沒有張翠山和張無忌。
換句話說，何足道是一己之力連線了《神鵰》和《倚天》兩部金庸武俠作品。
何足道綽號“崑崙三聖”，意思是他身負三項絕藝，分別是琴、棋、劍。
何足道的音律造詣卻是不錯，在郭襄看來，能夠媲美黃老邪的嘯聲。
何足道的棋藝卻不見得多精妙，郭襄都能指點他。
何足道的劍法有多強，咱們一會再討論。
何足道出場時不過二十多歲，但他的武學造詣就已經傲視西域，尤其是內功和劍法。
年紀輕輕就有如此成就，怎能不輕狂？
何足道覺得西域已經沒有誰是他的對手了，就想去中原武林看看，天有多高，地有多厚。
從這一點來看，何足道並沒有把火工頭陀和金剛門高手放在眼裡。
甚至西域少林的三位“天”字輩高手，都被何足道在談笑間擊敗。
何足道想去少林印證武功，順便給良心發現的瀟湘子捎一句話：“經在猴中”。
“經”指的是“九陽真經”，“猴”指的是大白猿。
何足道覺得自己是去印證武功，但在少林諸位高僧看來，何足道分明是來踢館的！
金庸武俠作品裡面，敢單挑少林的人，沒有幾個。
喬峰算一個，結果被四位玄字輩高僧困住，壓得喘不過氣來。
鳩摩智算一個，用小無相功模仿少林七十二絕技，想忽悠少林高僧，結果被虛竹識破，捱了一頓打。
張三丰算一個，帶著幼年張無忌把少林寺的大門堵住了。
少林四大神僧之一的空性，被老張嚇得想讓少林一千多和尚一擁而上。
何足道呢？何足道有單挑少林諸位高僧的勇氣，他的武學修為到底如何呢？
咱們就來仔細分析一下。
首先，何足道領悟了左右互搏，一手彈琴，一手出劍，瞬間擊敗三位“天”字輩高手。
郭襄是這麼評價何足道的：“你左手凌厲攻敵，右手舒緩撫琴，這是分心二用之法，當今之世只三人能夠做到。第一位老頑童，第二位便是我爹爹，第三位是小龍女。”
單憑何足道這一手“左右互搏”，他就能摸到“五絕”的邊界，跟裘千仞差不多。
再來看看何足道去少林拜山，《倚天》原著是這麼寫的：
何足道朗聲說道：“崑崙山何足道造訪少林寺，有一言奉告。”這句話剛說完，只聽得寺內十餘座巨鍾一齊鳴了起來，噹噹之聲，只震得群山皆應。
再來看看張無忌去少林拜山，《倚天》原著是這麼寫的：
張無忌朗聲說道：“明教張無忌，會同楊逍、殷天正諸人前來拜山，求見方丈大師。”他話聲並不甚響，但內力渾厚，殿旁高懸的銅鐘大鼓受到話聲激盪，同時嗡嗡嗡地響了起來。楊逍、韋一笑等對望一眼，均想：“教主內力之深，實是駭人聽聞，當年陽教主在世，也是遠有不及。”
何足道的內力，直追九陽大成的張無忌，超過了當年的陽頂天！
四層乾坤大挪移，內力修為也達不到這個境界！
再來看看何足道的劍法，何足道分心二用，一邊彈琴一邊出劍，打衛天望等三位無色、無相級別的高手跟玩一樣。
無色禪師是什麼水準？他是百草仙、人廚子等八人都深深忌憚的人物。
百草仙、人廚子等人的武功修為，已是郭芙之流武功已不能企及。
哪怕是耶律齊，恐怕也打不贏百草仙和人廚子聯手。
而無色禪師可以驅使人廚子做事，並且沒有與人廚子等人一樣到場道賀。
以武林地位、武學修為來說，無色禪師應該不弱於王處一、郝大通等人。
也就是說，何足道只出半力，就輕鬆打敗了3位五絕弟子級的人物。
由此看來，何足道的武功修為應該有五絕水準。
但是呢，總有人覺得何足道不行，不夠厲害。
因為何足道內力敗給了覺遠，招式敗給了張君寶。
那我想問你一句，喬峰敗給了掃地僧，是不是說明喬峰跟嶽老三的武功修為一樣？
敗給覺遠，敗給張君寶，是情節需要，也是必然的。
覺遠九陽大成，他的內力和三論時期郭靖、一燈、楊過等人不相伯仲。
覺遠雖然不會武功，但是一身強橫內力，已經達到了震古爍今的地步。
即使覺遠不會任何招式，旁人也傷不了他。
再說何足道敗給張三丰，我就想說，敗給老張還不正常嗎？
何足道在對陣張三丰時，受傷在前，被張君寶擊中；其次，太過託大，非要圈定十招。
實際他不知張君寶制服尹克西也只有3招；第三、非要和張君寶比拼內力。
當然，何足道也有擊殺張三丰的機會，但是他自恃身份，不肯欺凌張三丰年幼。