提到怪談，人們的第一反應是什麼？那自然是要嚇人了。這就意味著，我們聽到的每個怪談必定是從原來的素材的基礎上進行加工的，為了讓這個怪談聽起來非常的真實，通常怪談的傳播者會對原有的故事誇大其詞。比如，我們經常聽到的貴人長相啦，印堂發黑啦，天降祥瑞啦，這些都是典型的誇大怪談。那麼，為什麼，傳播怪談的人喜歡先嚇唬聽眾呢？下面我們來看一下《搜神記》中記載的兩則怪談。

《搜神記》中，曾經記載過這樣一條滑天下之大稽的怪談，相傳周哀王八年，在鄭國有一個婦女，竟然生了40個孩子。到了周哀王九年，晉國有一頭豬生了個人。周哀王這個人剛剛即位幾個月就被殺害了，所以周哀王統治時期，是不可能存在什麼八年或者九年的。而且，婦人的生育能力有限，一個婦人生四十多個孩子簡直是天方夜譚，而豬生下了人這種事更是滑稽無比。那麼，為什麼要出現這樣的怪談呢？大家可以仔細看一下整個怪談，要告訴我們一件什麼事情？那就是亂了倫常。請注意，我這裡說的亂了倫常指的是君臣關係出現了很大的逆轉。而這一情況正處在公元前441年。

雖然春秋戰國時期，周天子的權力已經逐漸衰落，權柄下移。但是，真正徹底動搖周天子形象的事情還沒有發生。直到鄭國和晉國爆發的兩件大事，使諸侯和卿大夫們徹底把野心和慾望擺上了檯面，並且撕下了臉皮。如果說，在此之前，諸侯國開戰還需要以照顧周天子為藉口的話，那麼在此之後，諸侯國們開戰找的藉口基本就不涉及周天子了。

公元前453年，中國古代歷史上的第一件大事完成了，韓趙魏三家分晉徹底完成，經歷了鐵血大戰，晉國被瓜分成三個國家。在之後的公元前441年，貞定王去世，東周經過內亂，又被週考王劃分成了東周國和西周國，所謂的周天子的權力範圍再一次被縮小。與此同時，楚國滅掉了莒國，其勢力範圍再一次被擴大。在此之後，鄭國內部也發生了內亂，鄭哀公死於非命，戰國的到來早已是大勢所趨了。

透過婦人生子數量過多，母豬生人等比較災異化的怪談，當時的人們在調節內心寂寞的同時，也暗暗嘲諷了在他們眼裡看來大逆不道的行為。然而，民眾對周天子的同情，並沒有挽回周王室的顏面，反而隨著戰國時期的到來，變得越來越少了。

根據《搜神記》記載，公元前313年四月，齊國的土地突然長出了一個一丈多長，高一尺五寸的小山包。據說，這種情況出現在夏天的話，會帶來吉祥的事。然而，之後的事情卻告訴我們，這個預兆卻不完全是吉祥的。

公元前313年，秦惠文王派樗裡疾去討伐趙國，並獲得了很大的成功。在秦國厲兵秣馬，向新的目標邁進時，楚懷王卻正在忙著監視屈原，這是第一次屈原和楚懷王徹底離心，也是屈原第一次被流放。這標誌著戰國的天平，已經逐漸向秦國傾斜。這一年，樗裡疾由秦國的一個小小右更變成了此後人人稱道的嚴君，而當年叱吒風雲的左徒卻逐漸失去了君心。同樣忠心的兩個人，竟然下場完全不同，真是令人十分惋惜。

怪談之所以被稱為怪談，是因為其三分真，七分假，三分來自素材，七分來自傳說。春秋戰國時期的百姓，總是編撰口傳一些自認為正確的事情，讓人們覺得不忠君愛國，不體恤屬下是不道德的事情，容易招災，正是因為其無法真正理解封建社會相對於奴隸社會的進步性。正所謂，世上本無鬼，鬼由心而生，如此而已。