五行生與克
五行的含義
木，木代表著“花草樹木”，進而延伸為一切具有生髮性質的事物都為木，是自然界春天萬物復甦的一種表現，同時樹木生長形態是筆直的，所以一切筆直的都可以看做為木。
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火、火代表著“火焰、陽光、炎熱”所以凡是高溫、明亮的事物都屬於火，由於火是由低向高，由內向外在燃燒，所以一切向外、向上的事物都屬於火。
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土、土代表著“大地、山川、石頭”等等土型別的事物，土地是人類生活的承載，所以一切具有穩固，收納、收藏的事物都為土。
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金、金代表著所有金屬的物質，代表著收割和肅殺，也代表著財富，所以堅硬的
具有肅殺之氣、包括財富都屬於金。
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水、水代表著江河湖海，進而延伸為一切具有流動的，向下的、寒冷的、暗藏洶湧的事物都歸結為水。
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五行的實質
五行學說認為宇宙是由金、木、水、火、土五種最基本物質構成的，宇宙中各種事物和現象（包括人在內）的發展、變化都是這五種不同屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。《太上化道度世仙經》中說：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化萬物，配合陰陽，為萬物之精華者也。作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。宇宙中各種事物和現象的發展、變化都是這五種不同屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。
五行生剋
五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯絡，這種聯絡又促進著事物的發展變化。五行之間存在著相生相剋的規律。相生，含有互相滋生，促進助長的意思。相剋，含有互相制約、剋制和抑制的意思。
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五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相剋，像陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相剋，沒有相剋，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化。”造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。“（《類經圖翼》）
亢乘與反侮
五行之間的生剋制化關係失常，則事物的協調性便遭到了破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。
五行之間的反常現象，主要是”亢乘“和”反侮“。
五行相乘：某一行對另一行的過分克制稱為“相乘”。乘，就是“憑仗”的意思。相乘就是憑仗自己的優勢而以強凌弱。
在相剋雙方中，具有克伐性質的一方稱為“主克方”，另一方稱為“被克方”。比如木克土，木是主克方，土是被克方。
構成相乘的條件是：主克方特別強盛，被克方過於衰弱。比如木克土，木的力量太過，土的力量不及，木恃強凌弱，土被木製服。
五行相乘是一種超過正常限度的制約，它會破壞命局五行系統的動態平衡。五行相乘為什麼會打破命局五行原有的相對平衡狀態呢？我們可以從五行相生鏈中的五行連環相生關係來看：木→火→土→金→水→木。這是五行連環相生所構成的一個圓環。在這個圓環中，只要任何一行被制服而不能起到相生的作用時，就會在這個部位出現一個缺口，從而導致五行迴圈相生的中斷，原來那個迴圈相生的圓環也就因為出現缺口而不再成其為圓環，這樣一來，迴圈相生便不再成立。比如：土過於強旺而制住了衰弱的水，水就不能生木。在原來的迴圈相生的圓環裡，水居於金和木的中間。正是因為水居於金和木的中間，才形成金生水→水生木鏈條。現在水被去掉，金和木就緊靠在一起而發生爭戰，這樣就打破了五行原來那種迴圈相生的相對平衡狀態。所以，五行相乘不是好事。
五行反侮：主克方因為過分衰弱，不但不能剋制對方，反而被對方所剋制。這種情況稱為“反侮”。侮，就是“欺負”的意思。反侮就是以反常規的方式反過來欺負對方。
構成反侮的條件是：主克方特別衰弱，受克方特別強盛。雙方相戰，主克方力量太小不但不能剋制對方，反而被強盛的對方所制服。如水克火，水本來是主克方，火是受克方，由於水的力量太小而火的力量太大，水不但不能抑制火勢，反而被火蒸發殆盡。按常規，水是克火的，但這時候的火卻反過來剋制了水，這屬於一種反常規的陰陽顛倒的現象。
五行反侮也是一種超過正常限度的制約，也會破壞五行系統的動態平衡，其道理與五行相乘一樣，也是打破了五行迴圈相生的圓環而導致戰克。總之，五行相乘和五行反侮都是一種非正常狀態，它們都會破壞五行系統的相對平衡而使事物發生質的變化。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。 相生即相互資生和相互助長。 相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 如果五行相生相剋太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。
五行生剋小結
從前述的五行生剋中可以看出，在生克這個對立統一的矛盾中，無論是生得過分還是克得過分都會因對立而打破統一，或者叫做打破五行生剋的相對平衡，事物就會向一方傾斜發展。為了維持相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就出現了新的變化，這種變化就是人們常說的吉凶。宇宙萬事萬物皆逃不出陰陽五行的範疇，當你悟通五行之理後，你會猛然發現：任何複雜的事物原來不過是由簡單元素組成的。
生與克的深層次理解，生自然是生養給予，是從情感上、物質上、精神上的一種助益。適當的克，何嘗不是一種生？一種成就，成就其功績，克可以看做是一種刺激、鞭策，就如給你壓力、責任、任務、小人督促你，使你成熟成功！
五行生剋關係是易理的一個基本法則。“生”和“克”是對於具體的事物的作用描述。“生”就是增益、加強、放大、衍生等一類的作用；而“克”就是減損、削弱、縮小、滅亡等一類的作用。生克關係是一對矛盾，矛盾就是既對立又同一的。生和克也是這樣的。表面上看起來，“生”大體上是對所作用的事物有利的，“克”則是對所作用的事物不利的。但事實上，對萬事萬物而言，“生”不是絕對的好，“克”也不是絕對的壞。老子在《道德經》中說：“故物或損之而益，或益之而損。”真正對事物有益的既不是“生 ”，也不是“克”，而是在“生”、“克”之間取得平衡，達到和諧。
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