支幹源流

天干地支本來是用來紀年用的，後來伏羲畫八卦造文字，知道黃帝命大橈研究五行，才有了五行配甲子-納音五行。

作者在這裡特意駁斥了《河圖》定天干，《洛書》定地支的說法。有意思的是，在後文中提到：“天干始於甲而終於癸，《河圖》生成之數也。地支起於子而終於亥，《洛書》奇偶之數也。”這算不算是自相矛盾？

河圖與洛書

對於支幹五行之說，有個反對的觀點，很有意思。曆法在歷史上曾數次變化，皇帝一聲令下，曆法就變了，天干地支也會隨之變化。變來變去的東西拿來去預測命運，能有譜嗎？作者反駁的也有意思：“如天罡、淳風，一行，虛中輩子無不奇中，抑又何耶？”，你看人家按支幹算得那麼準，又怎麼解釋呢？

個人理解，所謂命運，所有自己無法掌控的因素都可稱之為命運。皇帝要改曆法，你有辦法嗎？沒辦法，就只能按皇帝說的來。曆法因皇帝而變，命運亦隨之變化。這就是“

萬般皆是命，半點不由人

”。

“天氣始於甲幹，地氣始於子支者，乃聖人究乎陰陽、重輕之用也”。

聖人觀察氣在天地之間變化規律，給不同的狀態起了名字，方便理解使用。根據這些狀態就可以推測福禍生死。

天干

十干名字之義

甲，即莢，陽內陰外，還在殼內，剛剛萌芽。

乙，即軋，破殼，彎曲的嫩芽。

丙，即炳，陽已勝陰，炳然見光明。

丁，即壯，萬物茁壯之時。

戊，即茂，萬物茂盛之時。

己，即起，萬物已經長成。

庚，即更，陰陽更替，結出果實了。

辛，即新，果實成熟了。

壬，即妊，種子成熟，孕育新生命。

癸，即揆，新生命蓄勢待發。

地支

十二支名字之義

子，即孳，萬物滋生。

醜，即紐，已萌芽，還在地下。

寅，即演，開始成長。

卯，即茂，萬物茂盛。

辰，即震，震而生長，欣欣向榮。

巳，即起，陽至極，旺復起。

午，即長，長大了。

未，即味，成熟有滋味。

申，即身，身體已全部長成。

酉，即綇，熟透了，種子都掉下來了。

戌，即滅，衰落滅亡。

亥，即劾，劾殺萬物。

干支名字的意義，在各種書籍中大同小異，基本都是描述了生命的過程。

干支相配

干支相配的規律是陽幹配陽支，陰乾配陰支，從甲子為首，到癸亥結束，成六十甲子。“天以六六之節，以成一歲”，甲子重複六次，就成了一年。甲子與五行之音結合，就得到了六甲納音。

六十甲子

納音五行，好多命書中都不太重視，只作為正五行的補充，之前瞭解甚少，具體使用方法還要看後續萬英民如何論述了。