有這些言論的人一定不是中國人。他不懂中國。自新中國成立後就再也沒有一分土地是多餘的，我們更沒有資格將先輩們用鮮血換回來的領土拱手讓人的道理，同時他也不懂得孔融讓梨的典故。

孔融不僅讓過梨，還讓過命。同時他也用生命換來了生命中最純粹的閃光的東西，那就是信仰。

孔融是孔子的後代秉承著儒家文化，在他16歲那年，因為收留了通緝犯張儉而獲罪，連同哥哥孔褒一同下獄。

為了能保住哥哥的命，主動承認哥哥孔褒不在家，是自己做主，收留了張儉，與哥哥無關。孔融這一讓，遠勝於讓梨。世人都怕死，連命都敢讓的人，無疑是生命裡那些最純粹的東西在閃光。

它超越了卑微易逝的肉體，因此而發出迷人的光芒。

孔融成年之後走上了仕途名列九卿之一，然而孔融為了心中的信仰，從始至終與老闆曹操頂牛，時常搞得曹操下不來臺，簡直就是“毛坑裡的石頭，又臭又硬”。由於不斷地挑釁曹操的威嚴，曹操起了殺心。但是孔融還是篤行所奉行的儒家精神。

當孔融見到給他羅列的四條罪狀後，並沒有一絲慌亂，死對於他來說未必是一種懲罰。他甚至可能帶有一種悲壯的殉道感。猶如後來本可以苟且逃生的譚嗣同選擇血染菜市口，以及慷慨赴死的江姐、劉胡蘭。

即使孔融的儒家思想不合時代，但他仍然單槍匹馬地想要恢復一種早已過去的精神，無疑孔融是信仰的殉道者，是一個無所畏懼的理想主義者。

孔融的死株連九族，孔融是個聰明的人，他的兩個孩子也繼承了他的聰明和坦然。而面對死亡，年僅九歲的長子留下了千古名言，“覆巢之下，焉有完卵”。

那些鼓動“讓”的人好好看看中國的發展史，中國什麼樣的大風大浪沒經歷過，同時也要認真學習一下孔融這個歷史人物。別再“狗帶嚼子子胡勒了”，以免貽笑大方。

如今盛世中華焉能讓國土旁落，中國沒有一分土地是多餘的。