師父說佛家男女修行是不同的，師父給我講了他在清涼寺的經歷。

很多人都不知道，其實佛教修行，男女是不同的。簡單來說，就是在修行上，比丘的地位要比比丘尼高得多。

清涼寺大雄寶殿

在牛頭禪寺，師父也講到比丘和比丘尼的不同。師父舉了他自己的例子。師父說，他有一次應邀去清涼寺，西安的朋友或許知道，西安有兩座以比丘尼為主的寺廟，人們稱為尼姑庵，一個是清涼寺，另外一個是西五臺雲居寺。當然除此之外，還有一個是唐代的皇家寺院，罔極寺，也是以女尼居多，當然對於罔極寺，西安本地人都很少有人知道吧。

雲居寺

這裡多說一句，按照佛制稱呼，最好不要叫“尼姑”，至於原因可檢視

（聽師父講完，才知道和尚有特指，我們平常見到的僧人不一定是和尚）

。

師父說，他到清涼寺的時候，正好清涼寺的尼師們快到吃飯時間了，這一下因為他突然到來，導致尼師們有些不知所措。因為寺裡女尼居多，師父是不能自己去大寮一起吃飯的，大寮就是寺院的廚房，僧眾吃飯的地方。

師父說他只能待在客堂，導致飯菜做好了，因為他還沒先吃，尼師們也不敢私自開飯，最後還是寺內各堂口的幾位法師共同來到客堂，向他頂禮以後，才問他怎麼辦。師父拿出自己的碗，交給幾位女法師，女法師給師父將齋飯盛好，送到客堂，見師父吃上以後，才回去夥同眾多尼師正式開飯。

吃完以後，女法師又一起來，將師父的碗筷收拾拿去，清洗後又再次送來才結束。

師父說，在佛家修行，比丘受戒有二百五十條，但是比丘尼受戒卻有三百四十八條。同時最主要的是比丘尼不能罵比丘，而且每半個月須求比丘教誡。師父去清涼寺就是應邀去做這件事的。

然後我問師父，那為什麼會這樣，不是眾生平等嗎？師父說這也是佛陀定下的。

當時佛陀成佛以後，雖然收了各類人當弟子，甚至還有強盜和殺人犯，但唯獨沒有女弟子。

佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人帶領幾百女眾想要跟隨佛陀出家，卻遭到了佛陀的拒絕。他們就一路追隨佛陀，一有機會就跪在佛陀面前祈求，直到身心俱疲，但佛陀依舊不答應。

佛陀弟子阿難見了，就跪在佛陀面前，說：“釋尊，求您恩准摩訶波闍波提夫人等女眾出家吧。她是您的姨母，對您有養育恩德！” 佛陀還是回絕了，說：“按照慣制，不能接納女人加入僧團。”阿難再次請求：“您說過眾生是平等的，難道男女還有什麼分別嗎？”佛陀回答說：“女性身有五漏。女性出家，不利於佛法長存。”

女性五漏，一漏不能為身主，二漏不能為家主，三漏不能為人主，四漏不能為物主，五漏不能為聖主，是為女人五漏之體。

阿難再三祈求，佛陀終於答應摩訶波闍波提夫人和一應女眾出家。但是也立了“八敬法”。雖然如此，但佛還是因為允許女弟子出家而痛心，《大正藏》就有記載：“若不聽女人出家受具足戒，佛之正法往世千歲。今聽出家，則減五百年。”

師父講完這些，我突然想起來，我常在寺裡看到，每天例行誦經的時候，比丘確實站立前方，比丘尼都站在後邊。

如今，八敬法受到的批評也越來越多，或許，在當今男女平等的呼籲下，佛教也需要做出改變了。

對於比丘、比丘尼這種男女不平等的修行待遇，你覺得合理嗎？