司徒曉章：

把易經與中醫武術古琴之用都解剖開，易學就成了死知識。

帶著解剖刀的易學，不可能有易學的真知。

豐銘：

醫易、科學易這種，都是扯淡。

知道為什麼這裡是三千年易學史第一真知群不？

因為我們去八卦。

其他地方，一群玩八卦的易學群體，全是扯淡。

趙文友：

咱們是自由民主的“去八卦”群。

司徒曉章：

幫你多兩個新詞：那些群是巫易，緯易。

豐銘：

沒那麼複雜，那些玩陰陽八卦的易學，我一律稱之為扯淡易。

只要是研究易學把陰陽八卦當寶的，都是沒入易學之門的。

王力飛：

八卦陰陽易，壓根不識字。

象辭合一，瞎鬧騰罷了。

趙文友：

中國哲學源頭恐怕離不開“陰陽”。

豐銘：

這個源於春秋。

看中國哲學史，沒有說伏羲年代就有陰陽觀的。

白不言：

其實還要晚得多。

趙文友：

“陰陽”二字出現得晚，但“陰陽概念”抑或“陰陽理念”要早得多。

豐銘：

那種是陰陽觀麼？

知道男女，不等於就有了陰陽觀。

哲學層面的陰陽觀，不是那些詭辯者說的知道白天黑天就算陰陽觀的。

易學家們在《周易》裡運用的陰陽觀，就是哲學層面的陰陽觀。

豐銘：

另外，哲學家們也不可能把雌雄黑白這類概念就當作“陰陽”。如果這樣做，那麼人類產生時就有陰陽觀了。想想全世界的原始人都有陰陽哲學觀，那人類的哲學之光得多麼燦爛。甚至動物也知道這些，動物們也有陰陽哲學觀？

王力飛：

把對立統一泛化了，

陰陽入易，是易的災難。

連八卦都陰陽了。

豐銘：

對，陰陽觀本是獨立的，只是引入了《周易》研究中。並不是《周易》中本就有陰陽思想。

王力飛：

我們可以想想，五行和八卦可以掛鉤吧？五行也陰陽化，還能平衡嗎？

一個矛，一個盾，誰陰誰陽？

豐銘：

用陰陽觀沒問題，問題是，易學家們把陰陽八卦說成是《周易》之母。

按他們的說法，沒有陰陽八卦，《周易》就產生不了了。

這種本末倒置，是影響《周易》認知的根本原因。