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今日熱點導讀

8月17日下午，中國作家協會公示2022年會員發展名單，擬發展會員994人。其中，著名作家賈平凹之女賈淺淺在擬發展會員名單中，因其部分作品被指文學水平不高引發網友爭議，質疑中國作協的會員入選標準。

繼「人教版插畫事件」後

著名作家賈平凹之女賈淺淺「淺淺體」

又一次把「文學」「教育」「性」交織成了一個剪不斷理還亂的毛線球

將屎、尿作為意象，把「性」寫進詩中

這是「大俗即大雅」的新體現代詩還是充滿「性暗示」的暗黑文學？

當你如果作為「家長」看到上述兩個詩篇，你作何感想呢？

當你如果作為「年輕人」看到上述兩個詩篇，你作何感想呢？

當你如果作為「未成年」看到上述兩個詩篇，你作何想法呢？

作為眾多觀眾中的一個

不評判「詩」也不評判「詩人」

第一水平不夠，第二行業不同，第三我只是個看客

但是從各位觀眾老爺議論這件事上

看到了一個問題，就是「人教插畫」和「淺淺詩」兩個事件中

「性」「教育」「文學」一旦牽扯，總是很難分清誰對誰錯

其實大家在憤慨作協的評選規則，作者水平，詩的本身時

真的該憤慨的，難道不是泱泱眾人麼？

為什麼所有事件都需要報道後才憤慨，才深挖，平時看不到？？

我們先聊聊「淺淺詩」中的「性」部分

首先我覺得提及「性」問題，本身無傷大雅，本身「性」不帶顏色

只是對於作品中「性」的表達形式

《金瓶梅》的風評直至今日都是褒貶不一

因書中有大量的淫穢筆墨

毀者稱其“淫書”、“穢書”

譽者，則在不否認有淫穢筆墨的同時，認為其堪稱“奇書”、“名著”

但這都不影響《金瓶梅》成為經典文學

莫言、賈平凹、閻連科等知名作家，都寫過性題材的小說

當你去深看以後，會發現都是不錯的文學作品

事實上，在藝術中表達性，是一種普遍的現象

大多數的藝術作品，都在以某種形式在表達「性」或者「慾望」

就像現在當你看到雕塑《大衛》時你會說「經典」而不是說「流氓」

看到《沉睡的維納斯》時你會說「真美」而不是說「不要臉」

這裡說的性

不只是性行為中的性慾、性行為

而一種最原始以性為本的驅動力

對於「性」的需要正常去看待

就像「人之初，性本善」為什麼沒有人認知成黃色呢？？

當一個人精神富足，生活陽光時，性是錦上添花

因為現實的富足快樂和「性」帶來的歡愉是相似的。

此時，在「性」的要求，不一定是單純肉體的滿足。

從孩童階段，「性」的成長認知是透過學習、運動、社交、實踐中獲得的

反之，當孩子的生活是空虛乏味的

就很容易在早期對於「性」的關注增多和盲目探索

促使了「戀母/父情節」「自慰」「異裝」等行為。

成年人的空虛乏味則會表現出格外強烈的性的需求，並且往往是混亂的

「養魚行為」「濫情」等

可以說，一個人「性」的狀態，體現著他整個人生的狀態

一個社會也是一樣

「性」令人滿意是不容易的

人們對「性」的追求，往往透過更多的方式獲得。

國人的「性」觀念，歷史上是壓抑的，含蓄的

所以中國在「性文化」的表達中，處處都體現著含蓄的性表達和釋放

中式文化教育觀念，都與性慾的壓抑和束縛有關

我們特別擅長在一種嚴格的框架下，表達一種特別強烈的反抗情緒

體現這種機制反差所形成的美感

但是中式文化又是包容，相容幷蓄的

賈淺淺的「淺淺詩」只是被報道出來的一個現象

張帝的「毛毛歌」，抖音裡的「擦玻璃」又何嘗不是呢？

是「文化」還是「性暗示」還需要我們真的去深思

中式教育對於「性」的接受與學習從未停止

只是我們還需要給彼此一些時間