做的技藝出自做的過程。

愛默森

在特爾斐阿波羅神殿的牆壁上，刻有這樣的壁文，“瞭解你自己”。

這是每個人一生中都不能忘記的最重要的座右銘。

瞭解自我貫串於人生的始終，也是一個人畢生事業及生活之路的重要依賴。

選擇一項事業就是選擇一種生活。為了創造性地工作，一個人對職業的選擇活動，必須建立在他從事某種工作的“內心傾向”基礎之上。這種“內心傾向”

含義是：每一個健康的人天生擁有一系列創造天賦。這些天賦是從我們的父母那裡繼承而來的。

我們把存在生命器官之中的、繼承而來的、並且是先天具有的才能稱為“潛在才能”。在這些潛能中，通常有一種（很少是兩種或三種）是最引人注目和最顯著的。

當一個人具有了發展這種潛能的機會，利用起他生命中的最優良素質，那麼我們就稱之為理想的“人——工作”搭配。

簡單說就是，這個人發現了他（或她）的人生支點，找到了真正的所謂“內心傾向”。這樣做就使得他（或她）的個人效率達到最大化。

把人們的才能按照適用、能勝任和最有效率的原則分配在各項事業之中，其重要性是無與倫比的。

為了達到這一點，一個人必須從事自由的和創造本性的、有趣味的職業。這正是恩格斯所說的“人類生存的自然條件”和“一種代替了負擔的快樂”。

同樣，個人的幸福在很大程度上也依賴於一個人的專長，或從事某種工作的內心傾向，是否與他（或她）的那些才能相適應。只有稱心如意的職業，才能夠同時帶來幸福和自我實現。

一個人得到職業滿足和在生活中找到自己適當的、必要的位置，可以帶來其他任何方面的成功都不能替代的振奮和愉快。

“人——工作”的和諧搭配及其相互作用，哺育著人們提高和增進才能。

對已耕耘過的天資而言，工作使它變得更加成熟；工作也發展了自然饋贈的潛能。

“人——工作”搭配，天然具有一種強大的能量，可以激發“人——工作”搭配中相互作用的那種共振。這一點常常在那樣一些人的生活中看到——他們工作就象唱一首歌一樣輕鬆、靈巧，並且做任何事情都得心應手。

嘗試是認識自己的所謂“內心傾向”的最主要途徑。

只有在工作的環境中，在工作的集體中，在創造的痛苦中，一個人才能夠發現充分表現自己才能和天資的天地，並塑造自己的個性。

人的潛能在範圍上是很廣闊的。由於當今世界職業種類繁多，如何能夠避免職業選擇與自己的“內心傾向”的錯位，這種判斷變得困難了。發現一個人“內心傾向”不是件容易的事，而且也不是每一個人都能夠在這方面成功。因此，很有必要來重複這樣一句格言：“沒有缺乏天資的人，但有些人在職業選擇上誤入了歧途。”

從事一項“錯誤的職業”，處境非常艱難。它使一個人喪失工作的興趣，遭受過度的緊張和勞累，形成一個上班時數時度日的難以忍受的習性。人的才能也變得遲鈍、呆笨。因為它等於形象地說在持續撞擊“一條素質索鏈中的薄弱環節”。有時，它還會引起“心靈上的挫傷”，以至於使人去冒犯道德和倫理標準。

有的人非常幸運地在兒童時代顯示了他們的“第一潛能”。於是，家庭和社會通常都開始培育這些先天的才能。

如果一個人在年輕時就捕捉到他的才能訊號，就能發現他的“內心傾向”，那自然是很理想的。遺憾的是，事情並不總象這樣順利。更多的人對自己的能力幾乎一無所知，對如何發現自己的能力也一無所知。所以，他們尋找理想的職業就花費了相當長的時間。

通常有誰幫助我們發現和發展我們的能力呢？家庭、學校、朋友、同事——實際上每個人都在某種程度上發揮了作用。

但是，任何人都不及我們自己在發現我們潛能方面的作用更大。

成功的發現需要一個特定的“主體結構”經歷，需要了解那些構成“內心傾向”的要素和自我分析中採用的一些原則。

無論父母有什麼樣的才能，卻並不意味著一定能夠遺傳給他們的孩子，從而使他（或她）在其父母的職業上勝過父母。

如果孩子從父母那裡能夠沿著一條清晰的路線實現性格和特徵的遺傳，那這個世界就太美好、太明朗了。但在事實上，父母的遺傳在整個過程中被混合化了，而且是按照化合分解規則這種非常基本的方式實現的。

在此過程中，遺傳特別傾向於在後代身上再現，然後是突然消失。之後又會突然再現。這就解釋了為什麼孩子常常有父親的鼻子、母親的耳朵、祖母的眉毛、外祖母的手、祖父的脾氣和外祖父的才能。

才能仍是一個十分複雜的問題。智力的發展是遺傳和環境相互作用的結果。

即使遺傳學家們自己也告訴我們，不要把大量的人類心理特徵簡單化，不要隨隨便便地或隱隱喻喻地說智力和創造力的直接遺傳。

在社會環境影響下，每一個正常的人都擁有趨於表現自我的一系列潛在素質。這些個人素質可能就有驚人的地方。

因此，認識自己的“內心傾向”，意味著探尋和發現自己素質中的驚人之處。這個驚人之點是因人而異的。