《黃帝內經·靈樞·通天》這篇原文，通篇不過1000字。但它的價值是開創性的。

什麼價值？

破譯了人體自然存在的陰陽密碼！

陰陽密碼示意圖

原文——黃帝問於少師曰：餘嘗聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？

解讀：在遠古的時代，人做為一個整體，是沒有辦法直接看到身體內裡的。

從“黑箱”理論來看，人體就是一個典型的黑箱。它需要透過資訊輸入以後，人體作出相應的反饋來判斷內部情形。資訊輸入是因，反饋現象是果。慢慢的，就形成了中醫的象思維。中醫的象，實際上就是一種結果。象這種結果有萬千種，但它有一個總類。這個總類就是陰陽。陰陽是自然當中固有的類象，陰為山的北面，是陽光照射不到的地方，人身的感受是寒涼的；陽為山的南面，是陽光照射得到的地方，人身的感受是溫熱的。因為陽熱和陰寒就是自然當中固有的類象。古中醫對人的認識也是這麼來分類，具有陽熱類象的人，就稱為陽人；具有陰寒類象的人，就稱為陰人。

人體黑箱示意圖

古人認為，陰人和陽人是可以繼續再細分的。

原文——少師曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也。

黃帝曰：願略聞其意，有賢人聖人，心能備而行之乎？

少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。

解讀：中醫認為，人的生成，是稟受自然結果。人以天地之氣生，四時之法成。人是立於天地陰陽之間的，叫頂天立地。《易經》認為，天地姻蘊，萬物化醇。《老子》講萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。天為陽，地為陰，人處其中，由陰陽二氣相互作用而成形。其形之中，必含陰陽。所以《內經》認為，人生有形，不離陰陽。六合，指東南西北上下六面。人處天地之間，也處六合之內。

這裡面不僅陰陽要素是固有的，還有木、火、土、金、水五行要素也是固有的。數字五是土行之數，中央之數，河圖中間之數。河圖的天地數，離不開五。如天一生水，地六成之。六為一加上五；地二生火，天七成之。七為二加上五；天三生木，地八成之。八為三加上五；地四生金，天九成之。九為四加上五。天五生土，地十成之。十為五加上五。統統都離不開五。洛書的對角線數字之和，都是十五，三五一十五，同樣離不開五。人體有五官、五臟、五色、五音，同樣離不開五。此為人亦應之。

因此，少師將陰人和陽人，依照五數進行了細分，分別稱為“太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。”

這五種人呢，其心態和行貌狀態各不相同，身體裡面的筋骨氣血也不一樣。

原文——黃帝曰：其不等者，可得聞乎？

解讀：陰陽五態人，心態和體內陰陽氣血情況具體是什麼？

陰陽比例示意圖

原文——少師曰：太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內而惡出，心和而不發，不務於時，動而後之，此太陰之人也。

解讀：太陰之人，心態比較貪婪，往往是喜進不喜出，並且沒有仁愛和慈悲之心。外表看上去，像衣服的下襬一樣，潔淨而重厚，表面很謙和不喜與人爭鬥，可內心的真正想法不會表達出來，可以說是喜怒不形於色。遇到事情，多數在會在當時處理，但事後會有所行動，習慣後發制人。

原文——少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害；見人有榮，乃反慍怒，心疾而無恩，此少陰之人也。

解讀：少陰之人，心態喜歡貪小便宜，常有將別人的東西佔為已有的想法。經常會傷害到他人。看見別人有所損失，往往像自己受益一樣，有點幸災樂禍。看見別人獲得榮耀、受到尊敬，往往心生恨意和惱怒。心懷嫉妒，遇事多不顧及恩情。

原文——太陽之人，居處於於，好言大事，無能而虛說，志發於四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗而常無悔，此太陽之人也。

解讀：太陽之人，平日儀容舉止，多好表現自己而洋洋自得。心態多自以為是，過於自負，凡是盡撿大個地說，但才能卻一般，多為紙上談兵。表現得志向遠大，但舉止行為常不管對錯，不分是非，做事經常憑主觀意願，即使事情做錯了，也不知悔改，不懂得自我檢討。

原文——少陽之人，諟諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交而不內附，此少陽之人也。

解讀：少陽之人，心態虛榮，在自尊自貴方面常會細察詳審。如有小小官職，就會自我抬高，很自得其宜，自以為了不起。喜歡外部交往，而不善於團結內部。做事情不重視內部的建議，反而信奉外部的意見。

原文——陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。

解讀：陰陽平和之人，平日生活居處、儀容舉止安穩平靜，心態不會驚恐優懼，也不會喜悅過度，婉轉和順地依從自然環境，遇事不與人爭強好勝，善於適應時勢而修正自己的行為。位處尊貴仍保持謙遜，心胸寬廣，常以理服人而不採用壓制的手段懲治，具有非常好的組織管理才能，即是所謂最好的治理。

（未完待續）