有一天，寒山問拾得說：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我、我要怎麼做才好呢？」

拾得回答道：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。」他們的這個對話，其實就折射出了孔子所說的南方之強，用最寬廣的心胸去容納這個世間的不公。

南方的強是什麼呢？孔子說是，“抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也。”說的是，南方人的強，是教人要寬緩柔和，對於不講道義的人，也不去心存報復，喜歡用寬容，寬厚柔順的方法來教化人，不去報復對他人的無理的做法，這是南方人的一種涵養，一種修養，這就是是南方人的強。生活中如果一個人用寬容，去面對那種曾經欺負他或者現在對他張牙舞爪，的人實際上內心也是非常非常強大的。

那北方的強呢？孔子說：“衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。”衽金革就是以鎧甲為席而臥，就是北方人都是好勇鬥武的，崇尚這種戰場上搏殺我連睡覺都枕著鎧甲，隨時都可以準備起來戰鬥，馳騁於戰場，死而無悔就，這就是北方的強，強悍勇武的牆。

但孔子認為，不管是南方的強還是北方的強，都不符合中庸的精神，儘管孔子可能略微更加讚許南方的強。因為南方的強是柔到極致的強，北方的強是剛到極致的強，都不是執其兩端“中庸”的強。執其兩端，並不是說兩端都要抓，而是根據環境不同處境不同去做出合理的選擇，而且選擇也並不是說完全的偏向一端，這就是中道的精神。

那孔子認為的強是什麼呢？孔子說“故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強 哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！“

第一種強，“和而不流”，就是能夠跟人和諧相處，但不會因為和諧而一味地遷就。提倡和諧，不輕易去挑釁和引發衝突，但也不會為了追求這個所謂的和諧而輕易地放棄自己觀點，去迎合和遷就對方，而是始終以一種溫和但是卻堅定的態度來面對。

第二種強，“中立而不倚”，就是能夠中立，透過中庸之道來自我樹立而不偏不倚，不出現偏頗。比如說一個公司裡有部門之間的屏障，你是設計部的，我是銷售部的，他是採購部的，就有壁壘存在。在公司一起解決問題的時候呢，人們容易傾向於只是站在自己部門的利益之上來解決問題，但是有中立精神的人，他能及時的剋制和反省，能夠跳出自己部門的這個本位主義，就站在一個公司的高度來思考什麼是我們現在需要的？什麼是我需要做出一些妥協和犧牲的？什麼是我需要堅持而不去迎合的？就脫離了只是維護自身利益的這樣一個角度來思考問題，這就是中立而不倚。

強大的祖國

第三種強，“國有道，不變塞焉”。就是盛世，我們也不是每一個人都能夠過得很好，我們也會遇到挫折，但是我即便是遇到挫折也不會去改變自己的志向。仍然要積極地投身於服務社會，發揮自我價值當中。遇到困難，願意去面對，願意迎難而上，這是真正的強。

第四種強，“國無道，至死不變”就是動盪的時候，如果我們也能夠至死不變地去堅持自己，不去改變自己的道德節操，這就是真正的強。比如昆明的西南聯大這些教授們就是為了教書育人，為了秉持自己心中的操守和理想而遷移學校，他們所做出的犧牲和奉獻就是“至死不變，強哉矯！”

其實沒有堅守得住，芸芸眾生，人云亦云，不知所云的人很多，但是我們可以是一個平凡的人，但不要是一個平庸的人，一定要學會讓自己“強大”起來。

好了，以上就是《中庸》的第十一講，前幾講可以進入我的主頁檢視！希望對大家有所啟發，如果喜歡我的文章，請關注“正善治國學書院”或分享給您的朋友，謝謝，下一講再見！