縱觀王陽明的一生，作為軍事家和政治家，立下不世之功，彪炳史冊；

作為思想家，開創儒學新天地，成為一代“心學”宗師。正如梁啟超對王陽明的評價：“他在近代學術界中，極其偉大，軍事上政治上，亦有很大的勳業。”但他的一生，又坎坷波折，歷經貶謫、受誣、辭官、病老等人生中的不幸。

足智多謀立奇功

王陽明原名王守仁，浙江餘姚人，因晚年居於陽明洞，世稱陽明先生。

王陽明出生於一個世代為官的書香門第，從小就受到了良好的教育，並以讀聖賢書、修身齊家治國平天下為己任。他興趣廣泛，不僅詩文出眾，還熱衷於騎射兵法。15歲時，他開始隨父親遊歷黃河南北、大江上下，瞭解風土民情，熟悉邊塞形勢

弘治十二年（1499年），27歲的王陽明考中進士，正式步入仕途。

王陽明在做官時,非常注意觀察人的內心世界。

正德初年，王陽明因冒言直諫觸犯權貴，被貶至貴州龍場。到任不久，捕獲了一個罪大惡極的強盜頭目。

此人平時殺人越貨，無惡不作，審訊時還擺出一副死豬不怕開水燙的架式，說：“我犯的是死罪，要殺要剮隨便，就別廢話了！”王陽明微微一笑，說：“那好吧，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便。”強盜頭目說：“脫外衣還可以鬆鬆綁，脫就脫吧。”王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧！”強盜頭目也說：“光著膀子也是經常的事，沒什麼大不了的。”王陽明接著說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？”強盜頭目馬上緊張起來，連忙說道：“不方便，不方便！

王陽明說：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有道德良知的，你並一無是處呀！”強盜頭日點頭稱是，便把罪行從實交待。

正德五年（1510年大官劉臺後，王陽明受到同推薦，又開始擔任一些重要務。

1516年，福建江西廣東一發生了大規模的農民起義，王陽明被任命為都察院右都御史撫，作為地方的最高軍政長，擔負鎮壓農民起義的重任。王陽明上任後針對農民起義的烈火愈燒愈烈的形勢便四處散佈訊息說，兵不堪防守備全面退，等待時日再來制殺，而中卻集中優勢兵力加緊訓練一個月後的深夜，王陽明發動突然襲擊，重創農民起義軍

為了在地方建立長治久安的統治王陽明改革制，對軍隊重新編組以提高戰鬥力。在農村，他還推行

十家牌法

”，即十家一牌，互相監督、互擔保，一家犯法，其他九家一同連累受他還興辦學校，教百姓讀書識字宣傳國家大政方，防止民眾違法犯罪這些施收到了良好的效果， 王陽明也因為平定亂有功，加官爵。

1519年，居住在南昌的

寧王朱宸

豪舉兵版亂，謀已久的寧王組織了十萬大軍，順江而下，勢如破竹，準備一拿下南京，自立皇帝。時任南避撫的王陽明奉命阻擊，他採取圍魏趙戰術，直接攻打寧王的老巢昌，寧王首尾無法兼顧，只好回師援雙方大戰于都陽湖上。間，王陽下令將寫有底逆，罪不容誅，協從人等有手板，棄暗投明者，既往不字樣的免死牌，扔人陽中，到後來版軍幾乎人手一塊，軍心變。朱宸豪仰天長嘆：“好個王守仁，以我家事，何勞費心如此！”就這樣，在短短30多天的時間內，一場危及江山社稷的叛亂，幾平是在王陽明的讀笑之間就灰飛煙滅了

宜海沉浮不測

王陽明儘管立戰功，政治聲望不斷升高，但是仕途卻日檔坎坷。

1505年，正德皇帝繼位正德皇帝是明代最風流成性的天子。他荒淫無道，整天與一幫太監混在一起，遊山玩水，酒逞強，把朝政當兒戲，只聽任劉瑾等官胡來。劉瑾狐假虎威朝政大壞，凡有良知的官員無不痛心疾首，但大部分官員選擇了炎附勢正德元年（1506年）冬天，正直官員戴鐵，量等20多人上書正德皇帝要求嚴劉一夥人，結果反被打入死牢。

當時任兵部主事的王陽出於義憤，冒死和其它人一起上書為這些官辯護，請求釋放他們。正德皇帝看了不煩地對劉說：“這些小事就不要我了。你自己看著辦吧劉此時正對王陽明等人恨之人。當即下令，將王陽明重打四十大板，遷至貴州龍場，作一個沒有品級的感。儘管這樣，劉仍不想放過王陽明，他暗中派人尾隨王陽明，準備將他在途中害死。

王陽明行至錢塘江，遇到了劉出的殺手他中生，乘夜色跳入江水，並把自己的衣物留在岸邊。製造了投水自殺的假象，浙江官府和他的家人都信以為真，在塘江中國處尋找屍體，還在江邊哭吊了一場。王陽明選到建，想隱姓埋名了此一生，又心影響家人的安全，只好想方設法過追殺，到貴州赴任。雖然後來劉倒臺，王陽明被重新起用，但他的仕途並沒有從此一風能迅速平定了寧工的亂，不但沒有受到獎反而招至飛來橫鍋原來正德皇帝感覺在宮裡待著沒什麼意思正想借寧王亂之際“御駕親征，過一把打的癮沒想到王陽明這麼快就平定了亂，正德皇帝龍顏大怒，認為王陽明輕而易舉地平定亂，是對自己的“大不敬。有官員乘機上，說王陽明與寧王串通一氣，所以才會輕易將寧王擒獲。

無奈之下王陽明只好假裝把寧王放掉，讓自稱為“威武大將軍”的正德皇帝率領大軍“親白把寧王捉住皇上和太監們算過了一把，上演了一場別出心裁的鬧刷。他們“親征”後裝模作樣地布：御駕徵大獲全勝，平以勝利結束等，平寧王的功勞記在了正德皇帝和官身上。王陽明保全性命已屬萬幸，自然不敢再奢望什麼功勞他的仕途再一次陷於低谷。

一年後，遊成性的正德皇帝駕高皇帝登基，立戰功的王陽明卻未等來命運的改變。他被任命為南京兵尚書的閒積，憂慎之下，以回家養病為名請求辭官歸故里，得到批准。回到老家的王陽明興辦書院，講學不他續完善和傳播他的思想

高靖六年，兩廣地區再次爆發少數民族起義，朝野上下又想到了被閒已久的王陽明，讓他重新出山，前去鎮壓起義。不幸的是此時王陽明的身體每況下，到任不一年就病了

知行合一“心師

在中國哲學發展史上王陽明的心學”無疑是一的明珠。他開創的一代學術新風，不僅浸潤了明代近百年的學，在明之際掀起了一近代的啟蒙思潮，而且直到現在，仍為人水們律津樂

王陽明從小接受程朱“理學教育，他對南宋大理學家未的“格物致知思想深信不疑，希望透過對自然界一草一木的耐心品味和靜心思考，以得到所是的“天理“的教育。

一次，他與朋友一起到家裡種植的竹子旁邊，做“格物體驗他們兩人天天面對竹子思考，期盼茅頓開那一刻的到來。朋友堅持了三天就病倒了，歡王陽明堅持七天之後，也病倒在床。

這件事對王陽明打擊很大，他想：一株竹子就讓自己思索了七天。依然沒有什麼結果，然世界上事物千千萬，自己哪有那麼多時間和精力去逐一思索？他開始對朱的理論產生懷疑天豈是“格盡天下事物就可以得到的？王陽明心中充滿了困感與彷撞，他開始尋找新的途徑來探知人生的真相。

王陽明思想上的轉折點就是“龍場自悟道。王守仁在龍場，帶著不少隨從。王陽明是一名學者，自有在難苦環境中運坦然處之的修養。但是，他的隨從們卻一個個病倒了，一個個病例了，王陽明被自己打柴擔水，做稀飯給隨從們吃。他又擔心他們心情抑鬱，便和他們一起請詩歌，唱唱家鄉的曲子。惟有這樣，隨從們才能稍稍忘記當時的處境。

然而，王陽明卻始在想：“如果是聖人。面對這種情況，會有什麼辦法呢？

經夜夜苦思的王陽明，終於在一個夜中然開朗，悟得“

聖人之道,吾性自足

”的道理，他從睡夢中起來吹呼躍地大叫：“我知了我知了！中夜大悟格物致知之旨。荒荒的龍場，給了哲學家心性的起由，成了王陽明“運思的天堂”

王陽明學說的精在

“心即理、知行合一和“致良知

，他認為朱要求人們絕對服從抽象的“天理”是沒有理的，不符合現實社會的客觀實際。他認為“天理就在每一個人的心中，要求人們“知行合一，透過提高自己內心的修養和知識水平，去除自己的私慾與雜念，從而達到社會的和諧執行，即所謂的“致良知，教化人們應將道德倫理融入到人們的日常行為中去以良知代替私慾，就可以破除“心中賊”。

王陽明主張“致良知，認為只有教人心，才能拯救社會，只有每一個人去掉內心世界的“惡欲”和“私慾才能解決現實社會問題。王陽明肯定了每一個人的感性認識，更貼近現實生活。遠比朱的冰冷冷的教條更有人情味

人慾”戰勝“天理。是明代中以後商品和社會經濟發展的必然，因此王陽明心學一出，學子聚集，風氣大開。迅速成為當時社會上的又一種主流想

立德、立功立言是古人實現自己人生價值的最高境界王陽明用自己一生的行動實現了人生的最高價值，王陽明臨終前。他的學生周積問他還有什麼言，他自信而樂地說：

“此心光明亦復何言！”

後人從中不難品味出他的足與成就感。

日本著名企業家稻盛和夫曾說過：“我此生的成就離不開我對王陽明心學的理解”。我建議大家看看這本書王陽明全書，它記錄了王陽明今生的經歷，王陽明從一後來混在官場和戰場上的無名小兒子的傳奇經歷，而且這本書還詳細記錄了王陽明對心學的理解它對人生很有幫助。

如果你是一個剛剛走出校園的學生，我建議你讀一讀這本書，它可以讓你不再對未來的生活感到恐慌和迷茫，並儘快為自己的生活做打算；

如果你是家長，建議你給孩子買一本這樣的書，可以幫助他們從小學習很多生活原則，對未來的生活有一個新的定義和理解；

如果你是一個在事業上遇到困難的中年人，我建議你讀一讀這本書 ，王陽明心學書籍全集，傳習錄和知行合一2冊 ，它能讓你在低谷時變得堅強，從而找到解決問題的方法，讓你的事業更上一層樓。

感興趣的可以點選下面的連結訂購！

玖C 王陽明知行合一傳習錄心學智慧 人生哲學原著全譯對照閱讀

檢視