人是無數的偶然產生的。

現實世界給了人類生存的動能，也賦予了人無數的劫難。

有身體的劫難，顛沛流離，生老病死，無數意外如影隨形。

有心理的劫難，如果身體是硬體，心理思想就是軟體，自閉、絕望、癲狂、抑鬱，夢幻泡影，心在人在，心失人亡。

還有因果劫難，事業，工作，生命的能量來源受到各種影響，不穩定導致生命的壓力增加。

再加上感情的劫難，親情，友情，愛情，所有的情都是對我們生命和人性的試煉。關係的連結，得失都會引起生命能量的改變。

我們不知道，死神和意外在哪個角落等著我們，但卻要從容可愛的度過這一生。

莊子用很多精彩的故事，給我們再現了生命的起伏。

宋有荊氏者，宜楸［qiū］柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙（音yì）斬之；

宋國有個姓“荊”的人家，有一塊地，種了楸［qiū］樹，柏［bǎi］樹，桑樹。當這些木頭長到一把時，兩手相合叫一把，可以用來做抓猴子的機械，就砍了；就像有些人很不幸，一出生不久便成了工具。猶如這戶姓“荊”的人家，祖先都是從荊棘叢生裡走過來的。

三圍四圍，求高名之麗者斬之；

當長到三圍四圍時，可以用特別漂亮的木頭來做大房子的門框，就砍了。

七圍八圍，貴人富商之家求樿［shàn］傍者斬之。

再長大，長到七圍八圍時，“樿傍”就是做匾（樿木， 也叫白理木。質堅，紋白。），可以拿來做匾了，貴人富商之家就把它砍了。

草木的壽命很長，中國文化裡五行之一，東方屬木，西方屬金，東方是太陽昇起方，木代表生髮之機，表現生生不息的現象。草木壽命都很長，很多草木都不大容易死亡，即使砍斷了，還是可以連續長起來。

這些草木應該活得與天地同壽，但因為它是有用的材料，長得大一點，有用處了，隨時就被砍了，所以生命只活了一半，甚至一半都未活到。

無用之材相對就活得很長。前面講有個大木無用，其實無用的大木最有用，代表了領袖的才能。要做個領袖，真是一無所能，無所長處（無長處並不是真的讓你啥都不懂，而是謙虛到什麼都沒有）。領袖的長處是什麼呢？能包容一切人的長處，假如不能包容，就是臭木頭，只能放在廟子裡，靠菩薩在前面保衛著，才活得長久一點，不然就要被砍掉。

本文的大樹不靠菩薩不靠神，因為它自己能包容一切，能蔽蔭天下人。

故未終其天年而中道之夭於斧斤，此材之患也。

這個故事說明，世界上能幹多才的人，很容易早早把自己的生命糟蹋了，越能幹越多才，越是早早變成工具，失去鮮活的生命。

歷史上有名的蘇東坡，很有才，一生遭遇坎坷，他晚年做了一首詩，希望人不要做有用的人：“人人都說聰明好，我被聰明誤一生，但願生兒愚且蠢，無災無難到公卿。”還是想得太好，最後還在耍聰明。

最後莊子總結：

故解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河。

透過祭祀祈禱神靈消除災禍時，額頭為白色的牛，鼻子朝天的豬，患有痔瘡的人，是不能用來祭祀河神的。祈求風調雨順，不能讓神靈生氣。

此皆巫祝以知之矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。

莊子引用古代人的迷信，來顛覆我們平時的一些認知。

在我們看起來有些滑稽幽默，可人生在莊子那裡，透明的如玻璃一般。 莊子的觀念認為，很多人沒有認清自己的價值，所以很難好好地活在這個世界，會自己給自己找麻煩，求名求利求能幹，聚財斂功賺富貴，忙忙碌碌地過一生，最後自己賣命得來的功名富貴，功成名遂，自己被套在裡面壓死了。

那麼真實的生命是什麼樣的呢？莊子畫了一幅漫畫：

支離疏者，頤隱於齊，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。

“支離疏”是一個人的綽號，這個人長得很奇怪，沒有脖子，兩腮貼近肚臍，肩膀長得比頭頂高，五官仰起，兩髀同腰相連（兩條大腿和兩側肋骨緊貼在一起），長得不像個人形。這種畸形的人，我們看見過，現在這種人的命也不錯，是天生的演員。

挫針治繲（音xiè），足以餬口；

他給人縫補洗衣，足夠餬口過日子。支離疏這種畸形的人，正好適合當裁縫。

鼓莢播精，足以食十人。

“鼓莢播精，”就是卜卦用的一套。中國有一個習慣，一個孩子天生瞎子，就教他算命或卜卦，特別靈。還有一套特別的方法，教他只求記憶，不用子醜寅卯，只要記得就好，所謂“鐵板數”就是教這類人的。

古代算命專門找瞎子，瞎子有特長，專注，算得更準。這種畸形的人算命或卜卦，生意很好，這一行一人可以養活十個人。

雖然樣子長得不成人形，謀生的技能比誰都好。

上徵武士，則支離攘臂於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪。

當國家徵兵時，免了他的兵役；當國家徵用勞工時，因為他有殘疾，不用出力；如果發社會福利救濟金，每次他都能領到。他雖然長得不好看，但在人生的途程上，佔的便宜大極了。

夫支離者其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！

這個人“支離其形”，長得慘不忍睹，可是生活得很好。如果我們有人對自己一生的學問、道德、修養做到怪里怪氣，你看道家很多人毛病都很多，讓人感覺奇怪，卻個個活的挺好。

網路上很多搞怪的大師，都是“支離其德者也”，看起來很不正常，最後都能得到一些實利。

有時候迷信就是一頂很好的帽子，可以躲開很多的災難，讓人很好地活下去。

讀到最後，很多人會笑自己，莊子告訴我們，這個讓我們無比眷戀的紅塵，正常的人生活下來會很困難，稍稍帶一點怪（個性），活得會痛快一些，就看你是否善於“支離其德”。

不過像支離疏，有點太過分了，好處他都佔光，國家要徵兵役用勞工，他什麼事都不用做，發救濟金卻儘管來領。

我們一般人沒有這個先天的“優勢”，所以要“支離其德”，怪要怪得有模有樣。

現在有些人，本事沒有，脾氣非常怪，成了翹鼻子的小豬，上祭壇不能用，做成了香腸臘肉。

要怪得像支離疏那樣，先天后天都要有點運氣才好。

有時間可以讀讀中國的歷史，幾千年了，本身已經具備了神奇的能量。

管子說，十年樹木，百年樹人。千年樹神。後面四個字是我加上的，沒有神的護佑，怎麼能活好這一生呢？