相比較於老一輩那種勤儉節約且省吃儉用的生活理念，90後的所作所為讓許多老一輩的人大跌眼鏡。因為在不少90後眼中，掙錢就是用來花得，完全不會想著去存錢。

最近有一項資料表明，90後人均負債已經達到12萬。高消費的背後是對一系列生活必需品的投資，例如撫養孩子、房貸以及化妝品等，因此就衍生出了一個新的名詞——“新窮人”，指的就是90年以後出生的年輕人在現實生活中幾乎無法有多餘的儲蓄。

談到90後，實際上這一代的年輕人的消費觀念已經不同於老一輩的人了，我們第一個對他們想到的詞彙也就是崇尚自由並且享受生活。

而社會的存在決定了社會的意識，這種消費觀念的興起實際上是由於當今社會的經濟在不斷的發展和進步，那麼人們的精神世界也隨之得到了一定程度的提高。

而90後這股充滿活力的年輕人也是受到了社會轉型期及多元文化衝擊下所逐漸成長起來的一代人，網際網路時代的來臨讓他們過早地接觸了一些所謂的人生哲學，許多年輕人甚至表示自己早已“參破了人生”。而正是在這樣的大環境下，導致他們對於人生有著不同於老一輩人的超前觀念。

所以許多90後都覺得人生就是“活在當下”，就是需要縱情於聲色犬馬，所以他們在消費行為上也會選擇超前消費的方式。

我們可以輕易地發現身邊的年輕人都用著一些可以提前消費的軟體，比方說某寶、某白條。對於他們來講，存錢以及儲蓄完全不是他們人生中應該需要考慮的事情，他們覺得最重要的是能夠體驗人生並且享受做人的樂趣。從一定程度上來說，“新窮人”的出現也是社會在轉型過程中所會出現的必然產物。

90後這些年輕人其實也是受到其他人的影響之下才開始提前消費得，因為人終究是需要融入到社會中去得，他們的一言一行當然是和他們所處的社會群體有著緊密不可分的聯絡。

《烏合之眾》這本書是對於群體心理的一種研究，很多時候我們都會有著鮮明的性格特點。可是當我們融入到群體之後，為了獲得自己被尊重的滿足感或者是一種歸屬感的體驗，我們將更傾向於選擇公眾選擇的行為和思想。

而所謂的群體效應就是指一個團體對成員的約束和影響作用，顧名思義就是將具有限制和更改其成員行為的作用。這種效果又分為5種大的型別，也就是所謂的社會助長效應，社會惰化效應，社會致弱效應，社會趨同效應以及從眾效應。

讓我們來看看90後所處的社會群體，他們也是一群擁有共同想法的人。很多人一開始可能不怎麼接受超前消費，之所以後來成為負債消費的一員可能就是受到身邊人的影響，感受到了某些超前支出的滿足感和快感。

另一方面，周圍的許多年輕人或多或少的有著超前支出的想法和信念，讓他們在不知不覺中同意這種觀念和行為，團體的影響力會促進他們過度消費的心態。

就像80後和70後一樣，他們身邊很少會有人對於超前消費行為抱有肯定的態度，所以很多70後和80後人沒有過多的超前消費的行為，因為在他們那個群體之中是普遍反感這樣的行為。

現實壓力下的習得性無助的“新窮人”

除去群體心理以及群體效應以外，出現的超前消費行為，實際上就是迫於現實壓力下無奈所形成的習得性無助。

這種習得性無助就是指個體在經歷失敗之後所產生的一種焦慮積極的心理狀態及行為。

如今這個社會雖然經濟發展的比較平穩，生活水平也是得到了較大的提升，那麼隨之而來的就是社會壓力以及競爭力的不斷上升。

而如今年輕人想要結婚買房以及生孩子，都需要非常大的物質成本，巨大的物質壓力導致許多人對於生活失去了信心，甚至讓許多年輕人對於和另一半結婚買房生娃這件事是可望而不可求的。

這種心理就是習得性無助的一種完美展現，他們覺得對自己來說買個房子實在是太難了，就算結婚了也覺得麻煩，也很難去承擔養育孩子時一些生活上的開支。

在這種十分消極的心理狀態影響下，他們已經不再把結婚買房當作自己人生必須要完成的任務了。

把這三種社會層面的壓力排除之後，對他們來說也就不需要考慮太長遠的事情了。哪怕是工資不足以支撐自己的日常開銷，他們也會採取一些超前消費的行為來滿足自己追求更好的精緻生活的心理。