導語：北大教授提議：恢復土葬，火葬把人當垃圾處理，缺乏人文情懷

眾生必死，死必歸土

生老病死，是每個人都要經歷的歷程，不管你活著的時候是光芒萬丈，站在世界巔峰，還是被人不齒，受人唾罵，但死亡都是終點，但死亡又不僅僅是終點。

中國自古就在信奉“死者為大”，在中國人看來，死亡並非是所謂的終點，所以我們在逝者離開後還會對他（她）進行追悼，並且每年都會對死者進行祭拜，而最近清明節，就是全國範圍祭祀活動，這種行為是中華民族文化的一部分，

體現著中國人的人文情懷。

在中國，人死後進行土葬，是我們最傳統的喪葬方式，但隨著時代的發展，火葬被提起並得到廣泛應用，起初的時候火葬受到多數人的反對，但

我們只是老百姓了，無力改變什麼，響應國家號召是我們唯一能做的事情，

經過時間的沉澱，我們已經慢慢接受了火葬這種方式，但在這個時候北大教授卻提議，恢復土葬，這是為什麼呢？

土葬

塵歸塵，土歸土，及盡繁華，不過一掬細沙。我們都逃脫不了這個定律，生命總會逝去，但生命同樣也會延續，在後人的淚光中長眠，而後人也在用自己的方式表達自己的思念和敬意，這樣的感覺其實挺好。

為了能讓後人對先人的情感得以延續，也為了逝者能夠找到一個好的歸宿，

古人選擇了厚葬，帝皇修陵，聖人修“林”，貴族修“冢”，富人修“墓”，百姓修“墳”；

毫無疑問這些都是土葬，歷史悠久。

可能剛開始的時候，土葬只是為了避免屍體被野獸吞噬，但隨著人類文明的壯大，土葬逐漸成為一種習俗，《周禮》中記載：

眾生必死，死必歸土；

而且古代還講究侍死如侍生，並且埋葬先人的時候還要準備一塊風水寶地，不僅能更顯得有孝心，而且埋在這個地方還會為子孫後代積福。

而且土葬是生者對逝者最後一次盡孝道的機會，為了能讓這個句號更加圓滿一些，我們都是儘自己最大的努力去準備。

而且正是因為對土葬的重視，才讓後代發現了那麼多具有歷史意義的文物。

千年的傳承，讓人們更加依賴土葬，認為土葬好的想法根深蒂固，

但隨著時代的發展，很多專家紛紛表示，土葬不適合當前的時代，不僅浪費了大量的土地資源，還對環境造成很大的汙染，對附近的土壤和水資源都會造成一定的影響。

在專家的建議下，土葬被廢除，火葬開始興盛，其實這已經不是中國歷史上第一次出現火葬的形式，在南北朝時期，佛教的入駐，讓火葬開始傳入中國，而且到宋朝時期，人口急劇上升，讓火葬得到長足的發展，但因為和禮法產生衝突，最後不了了之。

【結語】

因為有歷史基礎，所以火葬成為土葬的替代品。但隨著火葬的增加，大家發現火葬並非大家所想的那麼節能，想要讓屍體完全燃燒，需要使用最少十公斤柴油，並且還要耗費25度電能，不僅如此，火葬所使用的墓碑遠比土葬停留的時間更長，土地真的能更加合理化利用嗎？

而且在

處理屍體的時候，這場面更像是在焚燒垃圾，就只是單純地在做機械運動，對待那些沒有完全燃燒的骨頭，工作人員就直接掄起榔頭直接砸，雖然逝者沒有知覺，但是生者能看到，能感受到，這種對逝者的不敬，讓死者的家屬該如何面對？

所以北大教授才認為應該重新改用土葬，逝者不應該被如此輕蔑地對待。

其實恢復土葬的提議，在我看來，是想保護我們的文化，讓文化得以傳承，讓生者和逝者得以慰藉。

不過我們確實不能忽視現實因素，城市的擴張讓，土地資源緊張，環境的汙染該如何規避，這一切都是問題。

但出現問題，就要解決問題，而不是要向解決提出問題的人那樣，一刀切。對生者多一份關心，對死者多一分敬意。