都知道千古第一才女
李清照
改嫁過，第二任丈夫是渣男
張汝舟
。然而就是她這第二段短暫又備受傷害的婚姻，自宋以來卻眾說紛紜，竟然戳到不少人的肺管子上了。
眾所周知，古代男尊女卑，對女子的
貞潔
問題看得很重。尤其是理學出現後，女子從一不改、守一而終被視為美德。丈夫死了，也不管妻子年齡大小，能不能生存，只要不二婚，就能喜提貞女、節婦、豐碑等一系列名譽嘉賞。
古代女子遭受到的封建壓迫殘酷至極，從這角度來說，理學觀念被唾罵不虧。然而理學源於宋代，所以常有人誤會在宋代的時候，女子就受到了非常嚴厲的禁錮。
但事實上，理學在宋代並沒有市場，不僅沒有被統治者接納，還被
當作
偽學禁止。是到了明清時候，理學才大肆流行，成為女子的精神枷鎖。
改嫁這種事，宋代是抱著相對寬鬆的態度的，那時候記載的改嫁案例也很多，比如范仲淹的母親就改嫁了，范仲淹對此一點意見也沒有，當時許多士大夫的貞節觀還是比較寬容的。
李清照被譽為千古才女，出身不錯，才華更是罕見，所以到了明清時，很多支援女子貞節觀的學者，一方面想要認同她的才華，一方面又出於維護寡婦形象、保她之清白名聲的理由，否認她改嫁之事。
明代文學家徐火勃在《徐氏筆精》中首次提出異議，覺得當時李清照已經52歲了，年齡這麼大了“必無更嫁之理”。
從此以後，站這種說法的人越來越多，尤其到了清代，人們更加激烈地否認它。吳衡照、謝章鋌、胡薇元、陳廷焯等人都是持質疑的反方，他們否認李清照再嫁的說法，從而對諸多南宋文獻進行辨偽，被稱為“
辯誣說
”。
辯誣辯誣，就是說他們覺得李清照改嫁之事，是被別人誣陷的，那些文獻全是偽作、是陰謀，是故意貶損李清照名節的。因此，他們覺得有必要為李清照平反。
寫得最據理力爭的，是清代思想家
俞正燮
，他說自己“
素惡易安改嫁張汝舟之說
”——最討厭看到別人說李清照改嫁給張汝舟的說法了，這根本就是無稽之談！
然後俞正燮條理清晰地寫了文為其辯誣，認為改嫁是有人把其他的故事挪到了李清照身上，屬於人為誣陷。
俞正燮的這套論調，影響很大，也得到了許多支援，後來者如陸心源等又在其基礎上，不斷完備辯誣之說。
在辯誣說的研究中，張汝舟也就是張飛卿。他和李清照因古董發生糾葛，先誣衊李清照把玉壺獻於北朝，李清照就反過來舉報他“妄增舉數”，導致張汝舟被貶官。
而後張汝舟繼續作，汙衊李清照改嫁給了自己——怎麼這套做法這麼眼熟，太像什麼追而不得就到處宣揚她是自己女友的那種做派了。
但是，這裡有個問題，張汝舟編造李清照嫁給自己，是為了要毀她名聲，這要建立在改嫁為世人所不齒的社會基礎上。但在宋代，改嫁又不是什麼罕見之事，除了噁心一下當事人，這個謠言也造不成太大的傷害。
不過沒關係，反正辯誣說在清代很有市場，有非常多的學者都在為李清照“討公道”、“雪恥”，這種說法甚至佔據了主流學術地位，也一直延續到近代。
上世紀二三十年代的時候，儘管已經開始在提倡新思想、新女性觀了，但大家仍習慣性地採納清代的看法，不願意接受李清照改嫁之說，一直在為其辯護。胡適也認為她是因“才氣縱橫，頗遭一般士人之忌”。
直到上世紀50年代，
黃盛璋
發表《李清照事蹟考》，非常強悍地對清代以來以俞正燮為代表的辯誣說進行逐條考辨、反駁，加上王仲聞等人縝密翔實的論證，這場寡婦改嫁“雪恥”運動才開始轉向。
他們之間的辯論，比如說“辯誣說”代表人俞正燮認為李清照和張汝舟的離婚訴訟屬於“閨房鄙論”，當時正是“南渡倉皇”的時候，怎麼可能讓朝廷特意來處置？
而“改嫁說”則認為，當時已經不是逃竄的時候了，且張汝舟掌管諸軍審計，“妄增舉數人官”是大罪，“軍務最重，既經揭發，朝廷豈能置之不問”。
還有，“辯誣說”根據名門命婦和年紀大這兩點，斷定絕不能發生改嫁。這也很容易反駁，就是理學並未在宋代盛行，當時改嫁環境尚為輕鬆。
雖然辯誣說曾持續了幾百年了，但如今，改嫁說在據理力爭的合理反駁後，已經被學術界所認可了。
其實從史料上來說，當時就已經有許多人記載過了，而且很多還和李清照是同時代的，如胡仔、王灼、洪适等等，人不至於在李清照還在世的時候就造謠她吧？
那個時候，大家都是見怪不怪的，所以就毫不避諱地記錄了，要指責也是針對張汝舟，沒見誰對李清照改嫁有非議。
這點上，也有人就冷靜地說了，細心研究一番，就知道改嫁這事沒有辯證的必要。宋人已經清楚地記錄了，是同時代的人靠譜還是三四百年後的清人靠譜？
所以說，就一個改嫁的事，何以掀起這麼大的風浪？
很明顯就能知道，無非是明清時期，在全社會都對婦女貞節問題以放大鏡式檢查、禁錮的環境下，一些學者反過來挑剔起以前的女子了，尤其是李清照這樣的大才女，他們更覺得她應該是純潔
無暇
、無可挑剔的。
在他們心中，改嫁可恥，要維護寡婦形象。所以雖然他們愛李清照的才，但也不能忍受她改嫁，所以要為其進行辯誣，讓李清照得以正名，重新成為一個受尊重的完美才女形象。
所以為什麼宋代就有改嫁的記錄，為什麼當時沒有人為其辯誣？因為當時並沒有那麼可怖的貞節觀念啊！
雖然這種辯誣說到了近代，也有人可能不是單純出於貞節的想法，而認為這是古時男子出於嫉妒心的惡意構陷。但不管怎麼說，所透露出來的那種覺得再嫁就是有損她清譽的思想，實在讓人難以苟同。
曾經，李清照冒著即使要遭受兩年拘禁的風險也要以妻告夫，如此決絕的態度，如此富有勇氣的自我選擇，反而更能彰顯出她的人格魅力。
所以，無論李清照有沒有改嫁，都無損其人格、才華和秉性。
要按李清照那樣的性子，在知道自己故後還要被後世的倫理觀指指點點，估計會粲然一笑：姐就是改嫁過，干卿何事？