王建平：每日一文：《感知論．第九部》（127）

《假明白，真糊塗》

我們人類最大的驕傲還不是創造了物質文明，我們認為我們認識了一切和可以解釋一切，這才是我們最大的自豪。我們認為我們知道的一切與其他的生物不可相提並論，每個人最大的自信就是他知道了很多。唯有蘇格拉底不這樣想，他說，我唯一知道的，就是我的一無所知。我們知道些什麼？

我們的確知道得太多太多。從宇宙數億年前的大爆炸起，到如今高掛在天上的太陽系、銀河系；從數億光年的廣大太空到微小的夸克、量子；從遠古洪荒到現代高科技、從原始共產社會到現代智慧社會、從單向思維到多向思維、從獸性的表現到人性的表達、從愛的需要到恨的存在……可以不誇張地說，數千年的知識積累和科學發現，我們的已知已經將人從頭到腳武裝至牙齒。人類總體來說，幾乎無所不知無所不曉。我們最自信的就是我們的知識體系和思想能力，而現代資訊爆炸更是讓人的感知無處不至。我們不但知道了地球上的事，還知道了月亮、火星以及其他星球上的事。人類文明的標誌就是人們知道得更多，或者知道得更具體和更具想象力。可以說，該知道的我們知道了，不該知道的我們也知道了，人類數千年積累下來的知道，體量大到驚天動地，可能早已經超過了地球的體量。並且，我們的資訊儲存還在迅速增加，人的腦容量也在快速擴大，以便我們能裝載下更多的知道。

知道有什麼用？我們的生活就建立在知道上。按理說，我們知道得越多，生活就越明白，也就生活得越好。事實卻並不是這樣，這些知道只是加大了我們精神負載，加大了生活的體量，加大了生活的複雜度。這顯得極為怪異，我們知道得越多，資訊量越大，就反而越不清楚，認識就越不確定，事物就越模糊，行動就越不能確定。我們糊塗的來源恰恰是我們知道得太多，太多的知道擁擠在我們的思維空間，它們互相矛盾、互相沖突，並且佔據了我們的所有的認知，強烈地影響著我們做出的行為。

知道得太多，反而成了人的沉重負擔，因為人要消化、處理和儲存這些知道的資訊，要耗費多大的精力？要付出多少精神能量？並且，要將矛盾的資訊、觀念、思想……進行甄別、綜合及一系列內在化處理，這反而更容易讓人陷入困境。隨著人們知道得越多，人們憂鬱症的發病率顯著上升就是證明。我們的認識困難、選擇困難、行動困難就是因為知道得太多太複雜。矛盾資訊知道得太多不會消解矛盾，反而導致矛盾的產生與激化。這真令人意想不到，知道得越多反而是當今的陷阱，我們唏哩嘩啦全都掉了進去。

知道的結果是明白，明白卻導致了糊塗，這邏輯不是匪夷所思嗎？大量的資訊讓我們知道，卻導致了我們更明顯的糊塗，比如，我們知道了生死觀念，卻更難面對生死；我們知道了存在的客觀性質，我們就更難理解客觀為什麼存在；我們知道了人與人競爭的倫理關係，我們就更加處理不了人與人的分歧；我們知道了人性的多面性，我們就更加不知該如何對待人性的存在；我們知道了矛盾的特性，我們就更不知道該持矛還是持盾……我們這才發現，我們知道這些都是無效的，我們僅僅是大量地知道了事物“是什麼？”，但我們仍然不知道該“怎麼辦？”，因為我們不知道的這一切事實背後的“為什麼？”。

原來，我們的知道只不過是事物現象的堆積，問題堆積得多有什麼用？我們仍然無法有效地進入到“怎麼辦”。“是什麼”越多越不知道該“怎麼辦”，於是，我們就更加貪婪地攫取資訊，用資訊的量來幫助“怎麼辦”。結果顯然無濟於事，問題越多“怎麼辦”越難。我們一直在事物是什麼和該怎麼辦之間糾結，我們對資訊背後的“為什麼”缺乏追究意識，也就是說，我們的知道背後是真正的不知道，這就是蘇格拉底所說的，“其實我們一無所知”。

我們習慣於知道事物的表象，不知道事物的本質；我們只習慣於知道事物的這一面，從不試圖知道事物的另一面。知道事物的這一面是我們需要去解決問題，數千年來我們就是這樣來認識、思考和作出行為的，知道是為我們所用準備的。然而，我們不知道事物還有另一面，那就是“為什麼”，這一面是不存在問題的，是不需要去解決問題的。所以我們一直都在試圖解決問題，卻從來不知道也不敢相信沒有問題。“為什麼”告訴我們的是，不存在問題，而不是怎麼去解決發生了的問題。

人類數千年的智慧文明是在弄明白世界嗎？我們恰恰是在使自己更加糊塗，因為我們的思維邏輯是單向的、初級的和錯誤的，這樣做的結果就正好是：“我們知道得越多，就更加一無所知”。（接下）