雙手握無限，剎那是永恆。
一沙一世界，一花一天堂。
一樹一菩提，一葉一如來。
天真的預言，參悟千年的偈語。
這是英國詩人布萊克的名作詩篇：《天真的預言》。
沒錯，一沙就是一世界。你我也皆是風中流轉的飛沙。
智者安妮·迪拉德在《現世》中也曾經這樣寫道：“愈古老的沙粒愈接近圓球形……一顆沙粒沿著河床滾動——先是奔跑，然後停下，再繼續奔跑，如此持續數百萬年——它的稜角被逐漸磨平，然後在未來的某一天裡，會被吹到沙漠。”
你我作為一粒飛沙，也都一直在太陽底下奮力生活和思索，我們都在努力雕琢、創造和層累自己的人生。雖然已被歲月磨平稜角，但依舊急迫地想參透暗自湧動的天命背後的真相，急迫地想擺脫這個世界的殘酷。
然而，著名作家和文字高手賈行家在《世界上所有的沙子》這本書中卻告訴我們：世界並不殘酷，殘酷的是我們的無知以及對無知的容忍和放任。
賈行家是文化方面的專家，他的文字犀利而溫暖，他的情感節制而細膩。有人認為他就是這個時代的“疾病解說者”。在很多人要麼不疼不癢，要麼只會慨嘆呻吟時，賈行家卻能一語中的，切中要害，讓我們的心靈隨之一震。
正如他在書中所說，“也許，我們需要的不是真相，不是智慧，而是讓自己的心智如同風中之沙，鎮靜而清澈地回到這些潮汐中，去觀看命運如何展現，世界如何塑造。”
下面我們就跟隨賈行家的獨特視角，來一窺人生真貌。
01 人類不值得
人類是高等智慧生物，靠著科技的發展，人類文明現在也高度發達。
人類一直在不遺餘力低發展人工智慧。所以，現在的人工智慧也越來越聰明，已經遠遠不是以前的按照人為設定好的程式，計算個龐大的資料，或者完成一些機械的重複動作那麼簡單，而是已經學會了下圍棋，甚至戰勝了人類最強的棋手。然而，作為人類，我們卻因為理解不了人工智慧的下法，也就沒有向人工智慧學習的能力。
人工智慧現在不只是會按程式行事，而是還學會了自主學習和自我進化。比如，現在網路影片的配音可以用AI機器人，寫文章也可以用AI機器人自動生成。
2022年高考第一日的語文考試結束之後，百度AI“度曉曉”僅用40秒就寫出了40篇高考作文。並且，曾擔任北京高考語文閱卷組組長的申怡老師，還給出了48分的高分，這個分數已趕超約75％高考生。
讓人更加擔心的是，多年以前人工智慧界就有這樣的說法，某項研究的終極目標就是製造活生生的人。因此許多科幻作品就以這個設想為藍本而創作出來的，並展示了人工智慧高度發達以後人類可能面臨的困境。
比如，由詹姆斯卡梅隆導演是辛格主演的經典科幻電影《終結者》中的機器人，就從邏輯出發認識到，要保護自己唯一的辦法，就是消滅人類。
科幻圈有個熱詞叫“賽博朋克”，賽博是指人和機械混合，而朋克則是指反抗。在這種風格的影視或遊戲中，都是一個到處都是半人半機器的灰暗混亂而又破碎的未來世界。其實說白了賽博朋克系統，就是一個對邊界缺乏耐心，任由電子系統主宰世界的系統。
因此，偉大的物理學家霍金和作為“民間製造火箭第一人”的馬斯克，都曾經嚴肅地預測過，未來的世界戰爭不是人和人之間打起核戰爭，而是人和試圖控制自己的人工智慧之間進行了電子戰。
然而，30多年前的科幻電影《終結者》告訴我們，人哪裡是在對抗電腦系統和機器人，其實是在對抗那些一心要研究這些的同類。只要意識到可以製造出更強大的工具，人就一定會去做。
雖然我們都知道no zuo no die，不作死就不會死，但是人是不會停下來的，這是我們的本性。這種自毀的傾向與推動進步的創造力之間的關係，就像是一枚硬幣的兩面。每個人都會想，如果我不去做也有別人去做 ，那自己為什麼不先去搶佔先機呢？
正是這種自私、嫉妒而又推卸責任的做法，讓人類在科技發展的道路上一步一步滑向深淵。正如在一部科幻片裡一個機器人問人類，“我是人還是物品？”人反問，“有什麼區別？”機器人說，“因為我要自己選擇。”
我們一心一意只想把人工智慧作為為我們服務的工具，可是真的有一天當人工智慧的發展跨過要自己選擇的那道坎，我們真的能把人工智慧看作是跟我們一樣平等的人類嗎？
並且那時候的人工智慧，大腦比我們更聰明，情感比我們更豐富，藝術品位也更高，甚至靈魂都更健全，那我們捫心自問一下：誰更配得上在這個世界上倖存下去呢，是人類還是人工智慧？
正如終結者的導演卡梅隆所說的那樣，人和機器的關係是一場自我完善，自我改進的比賽，我們得先在精神和生理上進化才能讓機器進化。否則就真的是：人類不值得啦。
02 當下最難說
人活一世，草木一秋，在這短短的一生中，我們一直在跟時間較勁。
就像導演諾蘭所說的那樣，“我為什麼對時間這麼感興趣？因為我一直活在其中，我們彷彿被困在時間裡。我們真有這種感覺，這並不是一種抽象的、哲學式的說法。我們竭力地抓住每分每秒，我們拍下來一切，我們絕望地想抓住當前的現實，但它總會流逝。這是人類境況中非常重要的部分。”
然而，時間是極其偉大的主題，人類對他知之甚少。
為了更好地抓住每分每秒，為了不浪費時間，我們一直在強調：活在當下，活在當下。不過，究竟什麼是當下呢？我們又如何才能夠抓住當下呢？
正如書中所說，相對於過去和未來，“現在”才是最難感知的。過去的事不一定準確，但是我們可以透過記憶和故事把它們變成確切的經驗；未來也不是虛無的，因為它承載著我們心裡那些沉甸甸的憂慮和輕飄飄的希望。
並且的確有科學研究證明，我們對“現在”這個時間段的體驗只能持續2。5秒。2。5秒也就是眨下眼的功夫，“現在”就成了“過去”了，那我們又怎麼可能實實在在地這樣抓住它，並真真切切地活在其中呢？
所以不要再自欺欺人地妄想，能夠用一扇大鐵門把過去和未來隔斷，生活在完全獨立的今天。那是根本不現實的，那是我們對時間的誤解。
另外，書中還提到了一個“只不過是早生10年”的故事，也說明了沒有過去就沒有現在和未來的道理。
故事是這樣的，《我的二本學生》的作者黃燈，畢業於一所二本學校。畢業後分配到國營紡織廠，下崗後又考上了武漢大學中文系的研究生。後來，又在中山大學讀了博士，畢業後成了廣東金融學院的老師。
黃燈認為正是因為自己早生了10年，所以躲開了留守兒童的命運，躲開了大學並軌之後的高學費，也在考研時享受到了相對公平的對待，沒有因為她的第一學歷是專科而被拒絕。
並且黃燈也因為博士文憑，而在中國寸土寸金的一線城市享受到了比較合理的房價，謀得了得以安身立命的體面工作。
還有，就算是那些沒有考上大學的黃燈的同齡人，也早早趁著改革開放的大潮到南方打工，要麼投資辦廠自己當了老闆，就算混得不太好的，也起碼在一二線城市買了房子。
然而，她後來所教的二本學生，卻因為晚生了10年，縱使成績再好，在考研時也因為本科不是211或985，而被擋在了名校的面試關之外。並且大城市天價的房價，也讓他們畢業後只能望房興嘆。現在的這些和黃燈自己一樣起點、資質、家境的農村孩子們，在畢業以後所面臨的煎熬和失落，更是大到難以想象。
賈行家還提到了一個長春藤名校畢業的海歸金融博士的故事，雖然年入百萬，卻買不起一套自己看得上的價值2000萬房子。可是他又不想委曲求全，只好租下這套房子，然後哀怨地看著它的價格一路飆升，而自己離真正擁有它的距離卻變得越來越遠。可是，跟這個金融博士履歷和能力都相當的同門師兄們，卻只是因為早生了幾年，早回國幾年，這一切都唾手可得。
所以說，不要再耿耿於懷於自己不能走出過去和未來的牽絆，沒有活在當下的自控力。面對冰冷的現實，即使深諳市場規則的金融精英們，都無法保持穩定的情緒，更何況我們普通人呢？
03 頹廢是保護
一提到頹廢，就很容易讓人想到殺馬特。他們給人的印象就是一群喜歡奇裝異服、頭髮造型好笑，言行尷尬低俗、不務正業的年輕人。他們的服飾和髮型誇張又廉價，品味又很糟糕，還喜歡成群結隊裡在大街上瞎晃悠。
在很多人眼裡，殺馬特就是品行不良、頹廢墮落的代名詞。十年前中國的殺馬特是專屬於小鎮青年的潮流，而現在的殺馬特則主要集中在沿海出口加工工業區，比如東莞的石排鎮。
現在的殺馬特潮流不再是來自小鎮和農村，而是從工廠裡流行起來的。這些殺馬特的主體是“95後”的第二代農民工。他們之所以會成為殺馬特，把自己打扮成一個壞小孩，不是因為他們本身就是桀驁不馴的叛逆青少年，而是因為他們感覺那種怪異的頭髮，能夠給自己增加一些勇氣；他們以為自己出格的言談舉止，能夠讓別人多關注自己一點。
因為這些95後的第二代農民工，基本上都是農村的留守兒童。父母外出打工後，年幼的他們只能跟著爺爺奶奶或者姥姥姥爺生活。在整個童年時期，他們很少能夠見到在外打工的父母，他們的童年是委屈而又孤獨的。
這些孩子往往也都會早早輟學出門打工，而很多人在進城的過程中，又遭遇了被騙、被偷、被搶，有的甚至一下火車行李就被人搶走了。
由於沒有文化知識，他們在工廠也只能從事枯燥的流水線工作。每天工作時間長達12個小時，一個月也只能休息兩天，但工資最多也就4000左右，勉強維持生計。即使這樣，他們的工作還很不穩定，幾乎每年都要重新找工作。
所以，這些孩子心中只有孤單與無助。就比如，一個13歲就出門打工的女孩，頂著奇怪的髮型走在街上，有個大哥過來對她說，“你這個頭髮好醜哦！”可是，女孩卻感到莫名的溫暖，因為哪怕是批評，也讓她感到自己得到了別人的關心。
正所謂“可恨之人，必有可憐之處”。這一群看上去令人生厭的、年輕的殺馬特們，只不過是在用招搖的殺馬特的外形，來引起別人的關注罷了。他們只是一幫最可憐的、缺愛的孩子，殺馬特只不過是他們給自己套的一個保護罩而已。
在我們常人的眼中，他們是想透過自我否定來抗拒這個時代，可實際上他們好多人連保護自己的能力都沒學會，又哪裡有反抗的能力呢？甚至可以說大多數的殺馬特都不會反抗，所以有一個時期一些人就以毆打殺馬特為樂，因為他們是安全的發洩物件。
並且對於大部分的殺馬特來說，在內心深處，他們也會把自己的殺馬特造型看作是犯了什麼天大的錯，最後都會老老實實地剪掉頭髮，“改過自新，重新做人”，回去打工。
正如導演李一凡所說的那樣，“不待在工廠區，你是絕對體會不到工人那種疲勞和貧乏的。很多人都以為我能拍一個特別精彩的殺馬特故事，可是沒有精彩的殺馬特，只有生命極其貧乏的殺馬特。”
除了殺馬特，在深圳龍華三和人力資源市場，還生活著成千上萬的被稱作“三和大神”的年輕人。
他們吃著最便宜的食物，抽著最廉價的散裝香菸，白天四處閒逛，晚上要麼通宵泡網咖，要麼睡大街。實在沒錢了，才去打一天零工。
他們不想去學技術，因為要先交學費；他們不想去當學徒，因為沒有工資；他們不想去工廠，因為沒人脈關係。所以他們用來勸阻想去找工作的年輕人的口頭禪就是：兄弟別去，那是黑廠，我們去上網。
其實，他們這樣做，只不過是底層社會角色的自我詛咒罷了。這就像英國人類學家、社會學家保羅威利斯在《學做工》裡面所得出的結論那樣，工人子弟往往最後都成了工人，是因為他們建立了一套反主流的文化，產生了自我詛咒。他們相信自己的未來，就是繼續在工廠找一份湊合的工作，然後結婚生子，和父輩一樣生活下去。
三和青年看起來怪異、不符合主流的價值觀，但其實只不過是城市化程序中的犧牲品罷了。他們想融入城市卻沒有能力，他們想回鄉卻又不想灰頭土臉，所以最終選擇了就這樣整天毫無意義地四處晃盪，混吃等死。
無論是殺馬特還是三和青年，都只不過是一群在夾縫中生存的、跟不上社會發展的可憐蟲而已。他們沒有我們想的那麼壞，只不過是想自救而又無能為力，最後，要麼透過怪異打扮來偽裝成紙老虎，要麼自暴自棄選擇躺平擺爛而已。
04寫在最後
正如智者安妮·迪拉德所說，世界上所有的沙子，終將被磨平稜角，最後都會被風帶到沙漠裡。在沙漠裡，它將自己打磨成圓形。世界上大多數的渾圓沙粒，不管它們此刻在哪兒，都曾在沙漠裡度過一段隨風飄揚然後墜落的歲月。
《世界上所有的沙子》就是這樣一本書，它凝結了賈行家在得到App年度日更專欄“文化參考”第一季中的所有精華，從不同的視角教會我們如何面對歷史和未來，怎樣看待當下的生活。
在書中，賈行家以誠懇的態度、切身的感覺，以及閒話的口吻，和讀者進行了九場自由延展的對話。 除了涉及到時間、生活，還將教會我們：怎樣迎接衰老與死亡？ 怎樣走進藝術和文學？…… 從形式上來說，既有社會思想、歷史鉤沉、人物解讀，也有野史八卦、身在江湖。
正版 世界上所有的沙子賈行家新星出版社 正版
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《世界上所有的沙子》，就這樣帶領你我這樣的飛沙在風中流轉，讓我們在彼此思想的碰撞對話中，澄澈心智，復歸寧靜。
還等什麼？快去讀讀《世界上所有的沙子》吧！