紅顏禍水是中國歷史上一個很有趣的話題，我們細心去發現，

紅顏禍水這個命題首先一定是建立在一個男人失敗的基礎上的，

妹喜因為夏桀亡了夏朝，所以她被成為被稱為

“中國第一禍水”

；褒姒因為周幽王的人設崩塌，也登上了紅顏禍水排行榜……眼花繚亂的紅顏禍水，究竟誰是真正的禍水，而誰又只不過被世人潑了一瓢髒水？誰是主動想要渾水摸魚，誰又是被動隨波逐流呢？

桀是夏朝最後一位國君，他即位以後，輕仁德、尚武功，以暴治政，使得整個華夏大地烽煙四起、民不聊生，最終亡了國。

但是，歷史和人們在討論夏桀亡國的背後，總會不可避免地關聯到美女妹喜，說她是紅顏禍水！

那麼，妹喜究竟是不是紅顏禍水呢？紅顏禍水這個說法背後蘊含著什麼樣的歷史邏輯呢？

妹喜究竟經歷了什麼樣的人生？

妹喜的出身在歷史上並沒有詳細的記載，根據推斷，應該是社會地位不高的平常女子。因為資本很多時候就是用來炫耀的，

若妹喜真的是出身富貴，結合到妹喜的歷史影響，史書是不大可能對她的出身一筆帶過的。

所以，我們就姑且把妹喜當成一個尋常家的女子看吧！妹喜登上歷史舞臺的時候，是施氏部落為了討好不喜歡講道理的夏桀，投其所好地把她作為貢品獻給夏桀的。

這就牽扯出以下幾個問題：

1、妹喜為什麼在青春年華，就會接受當作商品的命運安排？

誰不想自己的命運自己做主，奈何萬般不由人，妹喜走上這條路，並非其所願，更多是身不由己。

2、出身一般的妹喜憑什麼可以被當作貢品獻給夏桀？

一個人被利用必須要有被利用的價值才行，況且被利用也是有門檻的，要想被一方諸侯選為貢品，自身沒點本事是萬萬不能的。據傳，

妹喜貌如初發芙蓉，自然美態，明眸皓齒，仙姿玉貌，美得不可方物，走到哪裡都如鶴立雞群，這種美貌便是妹喜的資本，亦是她日後備受譴責的根源。

3、施氏為什麼要把如此美豔動人的妹喜獻給夏桀？這個世界沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的進貢。

夏王朝在太康復國之後奮發圖強，又因其子杼發明了甲，成為了名副其實的實力最強的中央王朝。實力越強，慾望也會變得越大，夏王朝開始對周邊的部落進行了一系列的兼併和打壓，用以壯大自己中央政權的實力和鞏固中央王朝的統治。施氏部落曾經正是夏王朝征伐的物件，在夏王朝強大的兵力壓制下，施氏部落為了自己的生存，不得不徹底跪了下來當孫子，極力地討好夏王朝，並承諾每年納貢。態度好、禮品重，這是施氏部落當時獨善其身的良方。而送禮，講究的就是一個投其所好，夏桀當政時，對美女有著極大的興趣，施氏也就順勢把妹喜這個絕色美女給送進了夏宮。

4、夏桀因為寵愛妹喜而亡國了，這究竟是不是蓄謀已久的陰謀？

有人基於夏桀亡國的結果，進行反向推斷，說當時施氏把妹喜送到夏桀身邊，本身就是一個陰謀，就是要用妹喜的美色來迷惑夏桀，給他火上澆油。

天欲使其滅亡，必先使其瘋狂

，施氏就是想用妹喜把夏桀變得更加瘋狂。這種說法究竟有沒有道理呢？表面上看起來是一點毛病都沒有，但是卻有點事後諸葛亮的感覺，畢竟施氏部落並沒有這麼強烈的動機，也無法確定妹喜有這麼強的魅力。

因為夏朝本就是一個聯邦制的社會，施氏部落向夏王朝稱臣納貢並不是什麼不可接受的事情，你把夏王朝給搞垮了，以你當時的實力，你也當不上老大哥，還是得繼續稱臣納貢；

其次，妹喜確實是長得漂亮，但是夏桀對妹喜的喜好程度卻是不確定的，夏桀是更愛江山還是更愛美女也是不確定的。

所以，說妹喜進宮是一場策劃已久的陰謀是有失偏頗的。

但是不管怎麼呀，貌美如花的妹喜還是被命運的安排給送到了夏桀的身邊，從小就生活在美人圈裡的夏桀一看到妹喜也驚為天人。美不美，就怕比一比，妹喜光彩照人的樣子讓夏桀覺得他原來的那些妃子簡直就不配稱為美人。

如此以來，妹喜很快就憑藉自己的美貌成功上位了。

因為美女配英雄嘛，而夏桀一直覺得自己才是當世天下唯我獨尊的英雄，必須要有妹喜這樣傾國傾城的美人才能與之般配。

就這樣，人與人之間不同的虛榮心在妹喜和夏桀之間達成了完美的契合，並慢慢衍生出無法抑制的惡果。

夏桀愛好美色，是基於一種男性徵服欲和狂妄自大的虛榮心，他更多的是把美色當作了權力的象徵和虛榮的滿足。

妹喜以色迷人，是一種柔弱女子生逢亂世的無助感和不甘心，她更多是把自己的美色作為一種交易品和盈利點。

兩人一拍即合，夏桀把他全部的恩寵和溫柔都給了能讓他心情舒暢的妹喜，妹喜也因此

完成了狐假虎威，變成了一個驕橫奢侈的女子。

兩人在後宮之中山盟海誓、卿卿我我，彷彿全世界都只剩下他們兩個人了，全世界也都屬於他們兩個人一樣，

無所不用其極地討對方歡心，一種畸形的唇齒相依的關係就這樣形成了。

妹喜的出現，讓夏桀覺得，得妻如此，夫復何求，便逐漸喪失了進取之心，他覺得妹喜便是他人生最大的意義，他感到格外的滿足。一個人的進取心有多強，往往取決於他對他的生活環境有多少滿足感，若一個人覺得他生活得格外滿足和優越，是很難再有激情去奮鬥、去拼搏的。

攀上夏桀的妹喜也自此開啟人生的新畫面，出身底層的她，原來根本不覺得一個女人憑藉自身的美貌便可以擁有這麼多，便可以這麼任性。她變得有些找不準自己了，

原來欲求欲予的感覺這麼好，原來有求必應的刺激這麼爽，原來蠻不講理的任性這麼美。

夏桀和妹喜

終日沉溺在歌舞、酒色之中，盡情釋放心裡的慾念，將朝政大事拋於腦後。但是，夏桀和妹喜畢竟不是普通的夫妻，而是一國之君，你們不光可以享受權力和榮耀，也肩負著責任和使命，你們把過日子變成了關起門來玩遊戲、過家家，顯然是不合適的。夏朝的朝臣們眼見如此，

要麼灰心失望，遠走他鄉；要麼倒戈相向，準備起義；要麼跟著桀、妹喜一起胡混過日

。總之，朝堂上下人心盡散，夏桀亡國已是註定之事。

後來的故事，大家也就耳熟能詳了。一個人作得越厲害，也就崩潰得越迅猛。夏王朝的統治基礎本來就不牢靠，因為你這個天子其實只是一個大哥，而並不是一個家長。你夏朝中央憑藉自己的拳頭粗，逼著一部分諸侯從小弟變成了兒孫，已經是犯了眾怒。這種憤怒不滿的情緒在強大的實力面前，只能是敢怒不敢言的沉默，

但是，你夏朝中央也千萬別出什麼茬子，否則大家便會趁你病要你命。

現在夏桀把夏朝中央搞得烏煙瘴氣的，月黑風高夜，殺人放火時，那些一直心有不服而人人自危的諸侯部落也不會和你講什麼客氣了。

實力強大的商國在商湯的英明領導下、在伊尹的精心策劃下，一鼓作氣地就把夏王朝給反殺了。

兵敗的夏桀帶著他心愛的妹喜逃出重圍，翻過大山和大河，來到了南巢之山，共赴了生命的終點。

妹喜究竟是一個什麼樣的人？

歷史傳說關於妹喜在正史鮮有記載，其事大多見於《列女傳》、《帝王世紀》等書中。因此今人看到的關於妹喜的歷史或許有些偏頗，並不完全客觀。不過，對於一個跟亡國之君整日享樂的女子來說，歷史不願意給她寬恕，也不是完全說不過去的。

也正是由於正史記載的缺失，所以關於妹喜的故事便有了各種二次創作的空間，流傳了很多不同的版本，各種不同的版本之中，人們對到夏桀身邊的目的以及對她蓋棺定論的評價，都是不相同的。

其中流傳最廣、最為人津津樂道的便是把妹喜塑造成了一個愛國女間諜的說法了。

擁護此說的人認為妹喜的出現本身就是一個政治陰謀，是外族推翻暴君計劃中的關鍵一步。他們這種意見的證據支撐便是《國語‘晉語一》中有過這樣一句話：

“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。”

這句話還被他們補充為一個詳細的故事，說伊尹當年見夏

桀氣數已盡，便向湯獻計，佯裝叛商前往夏，並很快拉攏了已經極為得寵的妹喜，與之達成裡應外合的共識。於是，妹喜每天竭盡全力地慫恿夏桀及時行樂，並向商國傳遞有利資訊；而伊尹則返回商國，助力商湯周密策劃，精心準備。最終，裡應外合、雙管齊下地掀翻了夏朝中央。

但這個版本的故事其實可信度不高，因為妹喜但凡智商正常一點，

都能明白把夏桀整破產，其實對她並沒有什麼好處，而且夏桀一直對她寵愛有加，也沒有什麼深仇大恨，商湯與她素不相識，她沒有理由為了一個毫不相干的人去推翻一個能給自己榮華富貴的金主。

堅持這種說法的人最大的根據其實就是

“於是乎與伊尹比而亡夏”

這句話，

“比而亡夏”

說得好像是妹喜和伊尹合作一起滅了夏一樣。但實際上這個“比”更多是並列、同時的意思，也就是說夏朝滅亡有伊尹的因素，同時也有妹喜的因素在裡面，但並不能說明兩者是合作的關係，或許只是巧合。

在歷史和生活之中，我們需要擺脫一種牽強附會的理解，不能因為夏朝滅亡有妹喜的因素在其中，便說她是滅夏的功臣。若如此，那隋煬帝還是大唐盛世的功臣呢，董卓還是三國的功臣呢……

也正是因為前面這種說法經不起細緻的推敲，所以關於妹喜的人設便有了另一個版本，這個版本為妹喜是間諜提供了情緒支撐，

說妹喜是因為後宮爭寵而心生憤怒，所以吃裡扒外要報復夏桀，和商湯、伊尹裡通外合滅了夏桀。

這個說法的佐證是《竹書紀年》中有這樣一段記載：當年夏桀攻打氓山，氓山國主為了自保，也獻出了兩個絕代佳人——

婉和琰。

據說這兩人也是能歌善舞、媚態萬千，把桀迷得神魂顛倒。桀為了表示對她們的珍愛，特地在苔玉和華玉上刻了兩入的名字。新人得寵，舊人失意，妹喜從此被冷落在洛水一帶。這讓妹喜心裡意難平，所以走向一個情緒的極端，妒火中燒，自己得不到的東西別人也別想得到，所以下定決心要毀滅夏朝。

這個版本從情理上來說，比前面的版本更嚴謹，畢竟自古以來女人心海底針，後宮之中爭寵奪愛本就是常見之事，得寵者呼風喚雨，失寵者妒火焚心，求而不得而心生破壞之意對於妹喜這樣一個女人來說，也不是不可能。

但是，大家認真去思考一下，其實這個版本也並不嚴謹，

因為此時的妹喜已經失寵，她的作用其實已經被稀釋了，頂多就是給伊尹透露點小道訊息，含金量不會太高。

如果這種說法成立，那亡夏的功勳女人其實不是妹喜，更應該是

婉和琰，畢竟夏桀最後寵幸的是她們兩個。

總之，對於妹喜是間諜的說法在歷史是有板有眼的，還有一種說法是妹喜和伊尹達成共識之後，

一邊將軍情透露給伊尹，幫助商湯大軍摸清夏的軟肋；一邊在國內大肆宣揚，說夏桀做了一個夢，

夢見西方有個太陽，東方也有個太陽，兩個太陽互相爭鬥，最後西方的太陽勝利了，東方的太陽隕落了。當時，商在西，夏在東，西日獲勝，預示著商會取代夏的地位。

這樣的言論傳出後，百姓堅信夏滅亡指日可待，而湯則成為新的領袖。民心所向，再加上輿論引導，商湯很快獲得了出兵的正當理由，桀遂亡。

說得好像妹喜就是一個久經訓練的間諜一樣，還知道去打探軍情了？另外，把夏商之間的本質矛盾簡化到輿論宣傳造勢上，也是不科學的。商湯反夏確實是需要師出有名，但絕不是妹喜把夏桀“兩個太陽”的夢公之於眾便能達到效果的。

那麼，說了這麼多，妹喜究竟是一個什麼樣的人呢？除了第一部分介紹的她的人生概況，還有幾件具體的事是值得我們參考的。

傳說妹喜有幾個特殊的癖好：

聽絹帛撕裂的聲音，看人們在酒池裡尋歡作樂，戴男人的官帽。

這幾個癖好一看就不是什麼好事情，下面一一簡單介紹一下。

《帝王世紀》記載：

“抹喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發增裂之，以順適其意。”

據說妹喜有一次聽到絹帛撕裂的聲音，便沉迷於此。桀為了博美人一笑，便從國庫裡搬出大量的絹帛，命宮女撕給妹喜聽。國庫絹帛不夠，桀便橫徵暴斂，增重百姓的苛捐雜稅，弄得百姓怨聲載道。

這是典型的敗家行為，類似於今天的燒錢行為，因為綿帛在那個時代本身就是財富的象徵，這種行為無異於在給夏桀放血。

其次，因為妹喜喜歡看人們擠在酒池喝酒，夏桀於是下令在宮中挖了一個大池子，裡邊注滿美酒，源源不斷，不會乾涸，是為酒池。

平時，夏桀會與妹喜坐於龍船上，在酒池裡行駛，又命三千宮女一齊起舞，二人一邊飲酒，一邊欣賞歌舞。然而妹喜覺得這還不夠刺激，她讓夏桀找來三千臣僕，在酒池裡放縱喝酒。臣僕一醉，醜態百出，甚至有許多人醉死在酒池邊，妹喜這才羌爾一笑。

這是戲民，和周幽王的烽火戲諸侯是同一性質，讓夏桀和臣僕們離心離德。

最後便是關於妹喜戴男人官帽的問題，有人說這是妹喜政治野心的暴露，說她巾幗不讓鬚眉、霸氣側漏，其實我還是偏向於認為這依然是妹喜小女人心思的體現

，一個女人得到一個男人的寵愛之後，總會不經意去試探其底線，以此來滿足自己畸形的優越感。在當時，女人是嚴禁參與政治的，妹喜不是不知道，所以她想用戴官帽這種方式看看夏桀對她的容忍度到了哪一步了。如果別的女人都不準乾的事情，我可以幹，我便心花怒放；要是別的女人不能幹的事情，我也不能幹，說明你愛我愛得不徹底。

終上所述，

妹喜其實不管是不是以間諜身份來到夏桀身邊（這種可能性並不大），她的本質上是一個沒有自由的可憐女人。

一個女人，長得漂亮確實是優勢，但是這種優勢淪落成了別人的工具或者棋子，這本身就是一種不幸

，妹喜被當作籌碼被施氏部落用來討好夏桀時，她的命運其實已經被註定了。其實若她能做到隨遇而安，珍惜夏桀對她的寵愛，她的一生未必不能成為一個美麗的傳說。但是，有些女人憑藉著容貌進入了一個更富麗堂皇的環境後，是很容易迷失自己的，她會覺得她得到都是理所當然的，也是輕而易舉的，她會覺得她的容顏可以讓她無往不利，予求予取。她不光可以征服一個男人，更可以征服這個男人的世界。或者說，她便是這個男人的全部。

妹喜便是這樣一個小女人，因為起點太低，轉而想得到的太多，進而失去的也就越多！

究竟是誰在說妹喜是紅顏禍水？

當人們說妹喜是紅顏禍水的時候，其主要邏輯循序是這樣的，因為夏桀喜歡妹喜，所以為了妹喜不理朝政，最後導致夏朝滅亡了，所以妹喜就是禍國殃民的紅顏禍水。但是，這種邏輯究竟對不對呢？

首先，我們來看看，如果沒有妹喜這個人，夏朝究竟會不會滅亡？

其實夏商之間的根本矛盾就是中央政權和地方政權的權力鬥爭，老大哥不甘於只當一個老大哥，他想當著天下的爹媽，商國這些地方小弟本來當個小弟就覺得心裡很憋屈了，只不過歷史以來大家都是按這個規矩辦的，所以只能默默忍受，但是你老大哥現在想要更進一步當大爺，那也是門都沒有的事情。

這種矛盾本身就是你死我活的不可調和的矛盾，夏朝中央政權除非它一直保持對地方政權壓倒性的優勢或者它能步步蠶食、一步一個腳印地去收編地方政權，否則，類似於夏商之間的戰爭就是無法避免的。

按照夏桀當時的作風，這位主就是一個簡單粗暴的主，誰敢不服我就弄死誰，這實際上對於當時的夏朝中央來說已經很拉胯了，你當了幾年大哥，就急著要和下面的小弟翻臉？你不被大家聯合起來掀翻都有點天理不容了。

權力結構這種玩意最重要就是講究一個平衡和默契，別看你位置最高、權力最大，但有時候你還真不能把屬下碗裡的肉往自己碗裡夾

，你只要這麼幹了，人家就會把你當成一個牢頭看，監獄裡誰會跟你講什麼仁義道德，等你病了、等你沒那麼能打了，對不起了，請你讓位，以後這裡我說了算。

所以，即使沒有妹喜這個溫柔鄉，夏朝中央遲早也會走向英雄冢的。因為它的統治思想已經與那個時代的文化環境脫節了，

你想吃獨食，就必須要經得起別人的聯合挑戰。

其次，我們說妹喜是紅顏禍水，要正確地看待妹喜在夏朝滅亡過程中所起到的作用。

總的來說，妹喜其實是夏朝滅亡的催化劑，當然，這麼說，妹喜也可能會感覺很無辜，我一個弱女子就是貪圖享受、愛慕虛榮一點，咋還成了夏朝滅亡的催化劑了呢？

我們在前面已經說過了妹喜入宮之後的所作所為，其實表面上都是一些尋歡作樂的奢靡之風，按照現在的說法，基本上都是一些生活作風的問題。但是，這種奢靡的作風對於夏朝中央政府的傷害性卻是極強的，

第一你加劇了夏朝的財政腐敗，第二你破壞了夏朝政府的民生工程，第三你抹黑了夏朝政府的政治形象。

所以，你妹喜也不要覺得自己無辜，你造成的惡劣影響只是你自己不覺得而已，恰如當下很多女孩子把自己的一些荒唐行徑解釋得理直氣壯：

“我花我家男人的錢怎麼啦？我憑自己的身體和青春享受人生怎麼啦？”

其實，你展示的是你的個人邏輯，而忽視了對整個公眾環境的破壞，畢竟沒有誰是真正意義上與世隔絕的。

所以，

妹喜在夏朝的滅亡之中確實是起到了極大的破壞作用，人們說她是紅顏禍水在某種程度上也並沒有冤枉她！

最後，說妹喜是紅顏禍水的人究竟在表達什麼？

很多人說妹喜是紅顏禍水，所以把夏朝滅亡的主要責任推到了妹喜身上，這種甩鍋的行為其實並不客觀！

妹喜並不是處心積慮從一開始就要把夏桀搞得家破人亡的，

人家只不過是給了點陽光就燦爛的小女人，喜歡作又不知道什麼輕重，愛慕虛榮又沒有什麼能力。

她並不是什麼主動作案，而是作過頭了。

再說紅顏禍水這樣的話，背後還有一句話叫做蒼蠅不叮無縫的蛋

，明明是夏桀愛好美色，所以得到妹喜之後口水直流；明明是夏桀愛美人勝過愛江山，自己心裡沒點逼數和分寸；明明是夏桀精蟲上腦，敗光了祖業和家產；明明是夏桀技不如人，被商湯這個小弟給反殺了……為什麼最後要甩鍋給妹喜呢？

自始至終，主動權和決定權都是掌握在夏桀手裡，若是你稍微堅定一點、冷靜一點、理智一點，妹喜再狐媚也難以掀起什麼風浪來。

但是，中國封建歷史其實一部男權歷史，男權社會的輿論還是或多或少要偏向於男人的，所以，妹喜這樣一個可憐又可恨的女人成了紅顏禍水的代名詞，成了引起禍端的背鍋俠。

人們在說起紅顏禍水的這個話題時，一般都是站在男人的角度來說的，這有一定的警世意義，

比如勸誡大家不要玩物喪志、不要奢靡腐敗、不要沉迷女色，要保持鬥志和激情、要保持理智和冷靜，要做到凡事有度、分清主次……

但如果把紅顏禍水當成男權失敗的一種理由和藉口，卻有失偏頗了。

因為成功的男人從來不會說什麼紅顏禍水，只會說秀色可餐；堅定的男人也從來不會被美色迷惑，只會英雄和美女相互吸引。

最後，一句話，紅顏禍水，這句話本身就不絕對，它也有她的兩面性，你覺得自己駕馭得了，就無所謂，你若覺得自己還沒有能力去匹配她，也不要忿忿不平。

美色，嚴格意義來說，它就是一件商品，你若不去消費它，它的副作用也就不值得你去大肆吐槽。

當然妹喜這樣的女人，她的結局是可想而知的，有人說她自感羞愧，陪著夏桀赴死了；有人說她後來被商湯賜死，成了徹底的政治犧牲品；但不管如何傳言，她最終沒有得到一個好下場，這是毋庸置疑的。這也是值得我們深思的主要問題，

種什麼因，得什麼果，每一條路其實背後都需要付出明碼標價的代價。