一、卷首語

從七星初聚義、智取生辰綱，

到反客為主、梁山奪權；從馳聘江州、解救宋江，到交惡曾頭市、臨終託遺言。晁蓋的一生可謂是波瀾壯闊。

黃泥岡一事後，

晁蓋雖然也是無可奈何，被逼上梁山，但他平生仗義疏財，為人義薄雲天，無論是上山前，上山後，都是想“替天行道，施恩德於民”。

但就是這樣一位義氣當先、聞名江湖的托塔天王，

卻三番兩次，被八面玲瓏的宋江用“哥哥乃山寨之主，不可輕動”，架空了兵權。

從一人獨尊，

到逐漸邊緣化，晁蓋難道對他這“三郎賢弟”，就沒有任何意見嗎？

二、人才價值觀不同

鼓上蚤時遷上山一段大家能看透嗎？

當梁山名義上，還是晁宋共同執掌時，時遷來投，晁蓋卻要殺他，因為他偷雞禍民，賊心不改，“沒有豪傑的光彩”。

然而在宋江看來，

只要山寨人丁興旺、濟濟一堂，能為他所用，至於什麼路數，為人心性，卻是不甚看重。

甚至與宋江一夥的揭陽三霸李俊、穆弘等，

不正是不論是非善惡、忠奸賢愚，只要有錢財，寧殺錯不放過嗎？

更有甚者，

盧俊義在大名府好好做他的富貴良民，謹小慎微、安分守己，卻被宋江、吳用算計得家破人亡。

而晁蓋一夥的阮小五，

在石碣村打魚為生，清貧度日，與晁蓋素昧平生，吳用來尋他入夥時，卻堅持不肯“壞他的道路“。

可見，

在追求志同道合，英雄聚義的理念上，晁蓋和宋江是有嚴重分歧的。

三、追求不同

晁蓋逝世之前，

梁山好漢，往大了說是“替天行道”，“專做大宋的對頭”；往小了說，是要“大碗喝酒、大塊吃肉”，“論秤分金銀，異樣穿綢錦”。

總的來說，

江湖漂泊，雖然都是被逼無奈，但也是因“義”而聚。大多數人追求的是“不怕天、不怕地“，無拘無束，逍遙自在。

晁蓋逝世之後，

宋江掌權，第一件事便是改“聚義廳”為“忠義堂”，水泊諸雄，面對宋江的“望天王降詔早招安”，在李逵、武松鬧了一段之後，其他人是敢怒不敢言。

雖然仍然打著“替天行道”的旗號，

但目的已經大變，晁蓋是替“上天”行道，宋江是為“宋廷”行道，一來二去，可以說是天壤之別。

四、轉折

自從林沖火併王倫，

讓位於晁蓋之後，梁山諸雄可以說是真正的自由自在。於外，無官府打壓，無奸臣相擾；於內，上下一致，兄弟齊心。

這個時候的晁蓋，

可以說是志得意滿了，在江湖上還是有一定聲望分量的。

但宋江上山未久，

屢次用“一寨之主，不宜輕動”，架空了晁蓋，但晁蓋對他的三郎賢弟可以說是死心塌地，一再容讓，從無怨言。

其後，

段景住獻馬，千里良駒照夜玉獅子，但是他到了梁山，卻稱“千里投名，萬里投主”，是奔著宋公明來的，面對“功高震主”的宋江，一寨之主的晁蓋該如何自處？

甚至於，

晁蓋出征前，還特意對宋江點明“不是我要奪你功勞”，堂堂的一山之主，八百里水泊的草頭君王，居然淪落到和下屬爭功，可見此時的晁蓋對宋江是極不滿意的吧？

晁蓋的臨終遺言，

不也是一個佐證嗎？梁山一向是晁宋共治，甚至是宋江大權獨握，哪裡還需要“若哪個捉得射死我的，便教他做梁山泊主”。

五、書裡書外

當然，

單就原著來說，晁天王身死之後，萬事俱休，魂魄仍然歸來，搭救宋江，可見晁蓋對宋江，仍然是心存仁義的，不愧他“義薄雲天晁天王”之名。

只是，

跳出小說，單就人心而論，晁蓋對於搭救宋江上山，只怕也是後悔過的吧。不知晁天王，若是看到梁山諸雄從招安到覆滅，又會作何感想呢？