據訊息：2018年11月11日19：54，國學大師、中國式管理之父曾仕強先生在臺灣安詳辭世，享年84歲。曾仕強先生是當代久負盛名的中國式管理大師，一生為發揚道統文化而奔走呼號，著有《易經的奧秘》《中國式管理》《胡雪巖的啟示》等。

而2005年的11月11日，也是現代管理學之父彼得·德魯克（Peter F。 Drucker）去世的日子。

曾仕強，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父” ，現任臺灣智慧大學校長，臺灣交通大學教授，臺灣興國管理學院校長；曾仕強學歷：英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立臺灣師範大學教育學學士；著有《胡雪巖的啟示》、《易經的奧秘》、《家庭教育》、《孫子兵法與人力自動化》等。

曾仕強專研中、美、日管理比較，中、西管理思想比較，人際關係與溝通等，曾在央視《百家講壇》欄目講解《易經》。在函谷關現場講解《道德經》，吸引了2000多名國學愛好者，中央電視臺《百家講壇》欄目進行了現場錄製。

人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。

三件事聽起來簡單，真正做起來並不那麼容易，需要付出一生的時間和精力。

在中國社會想要取得成功，必須先要悟透中國人獨特的民族習性。

從出發前的自我準備、到人際關係的巧妙運用、社交圈的拓展要領、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關係，與上級相處的分寸等等，這些都是中國五千年來的社會文化精髓，是邁向成功的必修課程。

10個簡單口訣式介紹中國人獲得成功的10個要素（曾仕強）

一表人材

一個人長成什麼樣是父母給的。18歲之前不要挑剔自己的長相，不要對美有固定的標準。別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來論斷你。不管父母生我什麼樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。

“要使自己從內心來改變外貌”。

將自己練成一個強有力的磁鐵，吸引許多人來和你在一起，那你就成功了。

二套西裝（在什麼場合穿什麼衣服）

跟別人配合是成功的基礎之一。

隨和一點，人生別太自我設限，

給自己更大的彈性空間。讓別人對我們有好的印象。

三杯酒量（互動的原則）

做任何事都要適可而止；

做任何事都有要適量且量力而行。

從人際交往中瞭解別人的個性。

四圈麻將（現代社交活動）

一個人要培養一些適當的社交活動，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，

讓對方輸得有面子，輸了裝作沒輸，

增加互動的樂趣。常做一些有益身心的社交活動，娛樂自己，又可以增廣人脈。

五方交遊：五方（東南西北中）

一個人不要故步自封，多結交各種行業的朋友。一個人想要成功，則

須建立廣闊的人脈，多和異業交流

，增廣見聞。

六出祈山（運作的技巧）

諸葛亮為滅魏國六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經得起打擊。做人不須常常承認失敗或是認輸，而是要勇於承認錯誤，力求改進與補救。因比較重要，只要努力，盡力的去做，至於結果是如何，則不需太計較。

經不起風吹草動，流言中傷的友誼不是真友誼。

七術打馬（誠心的讚美別人）

拍馬屁的哲學，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。術——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常讚美別人，常利用向人討教的機會達到讚美別人的目的。

一個人要能夠常常欣賞別人的長處，讚美別人。

八口吹牛

適當的出風頭，多為自己營造一些表現自我的機會，英雄不提當年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。不會讚美別人的人，則別人也不願意聽你吹牛。先看得起別人，然後才看得起自己，

先把人做好，然後才把事情做好。

九分努力（做事的態度）

把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。一個人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。做人不以成敗論英雄，做事則“勝者為王，敗者為寇”，

好好做人，是為了好好做事。

十分忍耐（做事的態度、持續忍耐方可成功）

心上一把刀，體會忍耐的真義，

忍人所不能忍，才是能成功的人。

將忍耐培養成習慣。別人讓你難堪，則需要先檢討自己。

曾仕強：我告訴你，你不要告訴別人！

下面有這樣三句話，大家一定很熟悉。第一句話：我告訴你，你不要告訴別人。第二句話：我告訴你，如果你真的要告訴別人，也不要說是我說的。第三句話更妙：我告訴你，你千萬不要告訴別人，你如果一定要告訴別人，最好不要說是我說的，如果你告訴了別人，又說是我說的，我一定說我沒說過。這才是標準中國人的做法，也是標準的中華文化。

如果連這都看不懂，怎麼看得懂中國人？這是欺騙嗎？當然不是——因為我們兩個人的交情夠，我才告訴你，你不能出賣我；你說出來是我告訴你的，就是出賣我，那我一定會否認。把這些道理搞清楚了，我們就知道，我們不可以隨便說出訊息的來源——資料中的當事人，否則，以後所有的訊息來源都會塞住。如果是老闆說的話，不該說的，你說出去，那就更慘了。這是我們必須要明白的，幹部決不可以把老闆的話完完全全傳給員工，也不可以把底下的意見原原本本向上面反映。否則的話，今天的傳播工具這麼方便，如果總經理有事，大可以用麥克風告知全公司就好了，實際上這樣是不可以的。可見，幹部的職責不在於傳話。凡是赤裸裸地把老闆的話傳給部屬的幹部，都是存心不良，都是想害老闆的。這有太多的案例可以證明，但現在的年輕人都不懂這個道理。

幹部的責任是上情下達，下情上達，但是不可以有話直說。我們來舉例說明一下。比如老闆要開除一個人，他的做法是很典型的一種三階層的配合。首先，老闆把幹部找來，說：“你那兒有一個王某人，對不對？”幹部說對。“你覺得他怎麼樣？”一般來講，幹部聽到這話，由於搞不清楚老闆到底要幹嗎，多半會說還好。老闆說：“他那種人你都覺得他好嗎？簡直壞透了。”幹部一定馬上就改口，講很多話，然後老闆說：“我還以為你不知道，原來你知道。”幹部說：“我當然知道。”“那你既然知道，為什麼還要留他在公司？讓他走。”最後一定還交代幹部說：“不要說是我說的。”老闆一定會這樣做。如果幹部找到那個員工，說“你不要怪我，今天早上我已經替你說好話了，但老闆還是要你走”，那這個幹部就慘了。那個員工一氣之下跑去問老闆：“你要我走，直截了當跟我說就好了，拐彎抹角幹什麼？”老闆就會說：“誰告訴你是我叫你走的？”員工就說是那個幹部。老闆就會把幹部叫來，當著員工的面，問那個幹部：“我什麼時候說過，叫你讓他離開了？我要開除他的話，我直接跟他說就好了，我幹嗎要透過你？”這個時候老闆一定會否認。這個幹部難堪是他自己的事情，怨不得別人。

那你會問，老闆要開除員工的目的不是就達不到了嗎？當然不是。經歷了這樣的事情之後，這個員工要不就是主動辭職，如果不知趣賴在公司，一段時間之後還是要被開革掉的。有人說這樣的老闆太可怕了。其實這有什麼可怕？老闆事先已經交代幹部，不要告訴員工是自己要開除他，幹部居然說出來是老闆的意思，那幹部就是不義。那老闆心想：你對我不義，就別怪我對你不仁。幹部本來就是要員工與老闆之間的那個媒介，老闆的話，怎麼很好的轉達出去，幹部要視狀況自己去調配。弄明白這個道理，你就知道，孔子為什麼說“知之為知之，不知為不知”的真正含義了。

一般的理解是，知道就說知道，不知道就說不知道；如果真的這麼理解的話，說這樣的話，孔子豈不是傻瓜嗎？當然不是。至少有三層意思：首先，對於“知“要有很嚴謹的態度，對於道聽途說，未經明確判斷的知識，不應該知之為知之，不知為不知，以免害人害己。然後，確定為正知，才能夠向他人傳播。不是正知，應當視同不知。雖然已經知道，也要當做不知道，不可以胡亂傳佈。

不過，雖然是正知，但是對當時的情境並無效用，或者並不適宜的，也要暫時列為不知，以策安全。就算自己知道，若是遇到不應該或者不必要知道的人，也要假裝不知道，不需要告訴他。這你就知道，如果你不能挖掘孔子真正的意思，你會覺得整篇《論語》都是在講廢話。顯然《論語》不是講廢話，如果是講廢話的書，早就被丟掉了，也不會流傳2500年了。所以說，很多是我們理解錯了。

1、管理是修已安人的歷程

2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通

3、以化解代替解決，務求儘量減少後遺症

4、寓人治於法治，更符合中國社會的實際情況

5、做人做事兼顧並重，透過好好做人來把事情做好

6、抱持既不贊成也不反對的心態來包容一切

7、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。

8、計劃的目的，在肯定今後幾年，如何安人？

9、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。

10、領導的意義，在發揮安人的潛力。

11、控制的用意，在保證今後幾年如何安人。

12、所有管理措施，無一不與安人密切相關。

13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大組織力。

14、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，並且促使整體大於部份，和透過已安和人安增進和諧的效果。

15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後產生同心的一連串心與心的變化。

16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。

17、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。

18、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。

19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。

20、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的互動主義。

21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。

22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。

23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。

24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。

25、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。

26、只要合理，怎樣變動都可以

27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關係，稱為人倫關係。

28、中國式管理的互動主義，秉持“二合一”的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成“在集體中完成個人”的合理主義。

29、人倫關係，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關係。

30、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過份寬鬆。平行同事不必太拘束，也不應該過份熟不拘禮。

31、大同必須包容小異，世界大同並非世界一同。

32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。

33、法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。

34、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹幹；樹幹也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支援你，你放手去做的精神，符合中國人“你辦事，我放心”的心理需求。

35、上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關係。

36、決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策 。

37、決策以止定靜安慮得為過程。

38、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。

39、採取無為的執行過程，才能大有為。

40、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。

41、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。

42、抱持救人而非殺人的心態來考核。

43、溝通以不明言為基礎。

44、有效地會而不議，議而不決、決而不行。

45、領導比管理更重要。

46、老闆做好人，幹部做壞人，才是良好的配合。

47、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。

48、用情理法來領導，最為合理。

49、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。

50、先求忠誠再求能力，更加安全。