9月6日至10日，10位全國著名作家齊聚瑞安，開展“全國著名作家寫瑞安”採風活動，感受瑞安的風土人情、人文歷史。他們將以此次採風內容為題材，創作系列文學作品，讓全國讀者認識瑞安這座千年古縣、“東南小鄒魯”。近日起，“瑞安宣傳”推出“文壇大咖看瑞安”專欄，轉載10位名家陸續刊發的文學作品，敬請關注。
曹村不是一個村，而是一個鎮。故而它有足足的三萬多人口，在風光秀麗的聖井山下佔據了天井垟的萬畝良田。
之所以叫這一片區域為天井垟，是曹村三面環山，中間凹下去那片視野開闊的沃土很像個天井，故而得名，正是夏秋之交，天藍雲白，太陽明豔豔地照耀著眼前有山、有水、有河流的鄉土原野。離我最近的東岙村農舍前，一大片荷塘裡，荷花恣情地怒放著，那二層樓三層樓、四層樓的農舍，讓我怎麼看都覺得像是城市裡的小區，不是我熟悉的江南水鄉那種情調了。
近些年裡，跑得最多的，是上海市郊、蘇浙皖三省的鄉村。我知道，富裕起來的江南水鄉，都在爭相做著美麗鄉村的規劃，要把自己的家鄉建設得更加生態，更為宜居，更有人文氣息。
看過的一些村莊，走過的一些鄉鎮，紛紛建起了圖書閱覽室，棋牌室，供老年鄉親休閒的茶室，散步的長廊。逢到領導來視察了，有客人來參觀了，通知村鎮上的一些老人、婦女和孩子，到圖書室坐一坐，在村街上散散步，以示生活的安居祥和。
吸引我一次又一次走進曹村的，不僅僅是曹村秀麗的風光，整潔的道路和村舍，而是曹村人自覺的文化意識。比如東岙村背倚的那一片綠蔭蔭的大山，我問這山叫什麼名字？
陪同我下來的年輕姑娘不好意思地搖頭道：“對不起，葉老師，我還真不知道，只曉得叫它大山。”
村中老人告訴我：“這山叫大布衫。”
我眺望著鬱鬱蔥蔥的山巒上蔥蘢欲滴的翠嶺，覺得也頗為形象，大山像一件巨大無比的布衫般護佑著村莊，但是把做衣的布取為山名，總覺有點蹊蹺，於是忍不住問：“為啥叫大布衫？”老人當即糾正我：“大布山。一座山的山，不是衫。”
為什麼用這個布字？” 老人笑了，講出一個典故，古時候山嶺兩邊的村莊，總是為了土地和水源，發生爭執，激烈時還會發生械鬥，雙方互不讓步，都覺得自己有理，於是有人找出一塊布，雙方友好協商，把協商認定下來的條規寫在白布上，作為世世代代該遵守的鄉規民約。從此以後，無論天干水澇，再沒發生過爭吵和械鬥。村民們一致，把村後的這座山，取名為大布山。
一個不起眼的地名，引出一段頗有意味的故事。這故事裡蘊含著的，是傳統文化呵。
曹村鎮下面的許岙，是梅龍溪旁的一個美麗村莊。村莊裡竟然建起了一個文化禮堂。
小小一個村莊，竟然建設一個文化禮堂，是擺花架子吧？我心裡暗忖。
走過去一看，嗬，這禮堂還不小哩！四四方方的一大塊平順的地方，空空蕩蕩的，一頭還建有演出和開會用的舞臺，兩邊的二樓上，一間間屋子裡，都是人，有大人有小孩，有婦女有老人，更有不少青壯年。
村裡人介紹說，建村已有1500年曆史的許岙，是南拳的重要門派“馬坦門”武術的故鄉和大本營。古往今來，凡登臨浙南名山聖井山去的人們，都要從許岙這個古村路過，由此上山，村裡至今留有“聖井大路”的牌。特別是年年的“二月二、龍抬頭”日，各方拳師也會藉著節日前來參加會市，切磋拳藝。
村裡沒有建文化禮堂之前，就有不少人家開設拳壇，家家戶戶都有學打拳之人。
發端於溫州的南拳，秉承“學武先學德，無德非試人”的傳統，以拳會友，以健身修行、鍛鍊身體、強健體魄為主。改革開放以來，曹村人無論走南闖北、經商天下，還是留在本鄉本土建設創業，繁忙之餘，都堅守著這既帶娛樂又能健身的“馬坦門”傳統。
這是武術，也是文化。龍虎拳法的“百手聯”套路，被編進了國家武術拳譜，有名的“虎鶴雙形拳”已經申報非遺名錄。
似乎在印證拳術和文化的關係，上得二樓來，牆上一首《千家詩》中的《春暮》，已醒目地書在那裡。幾個四五歲的娃娃，一邊蹦蹦跳跳地練著簡單的拳路，一邊嘴裡唸唸有詞：
門外無人問落花，
綠蔭冉冉遍天涯。
林鶯啼到無聲處，
青草池塘獨聽蛙。
村人告訴我，全村上下，男女老幼，幾乎都能吟詠這首古詩。不少人還能講出，寫作這首詩的曹豳和他們曹村人的關係，說他是個清官、好官，說他一輩子做過不少好事，寫下了幾十本書，只可惜，年代久遠了，只留下了15首詩詞。留下這麼少也沒關係，僅憑這一首《春暮》，他照樣百世流芳。
在文化禮堂裡一路走去，一路看著茶室、棋牌室、幼兒活動室，圖書室裡和諧的氛圍，大堂裡青北軍的練拳習武之聲，陡地意識到，“美麗鄉村”建設，如果都能同本鄉本土村民們的自覺需求和文化傳統結合起來，那麼，自會出現一股新的氣象。
作者簡介
葉辛，中國作家協會副主席。曾出版長篇小說《蹉跎歲月》《家教》《孽債》等數十種。根據長篇小說《蹉跎歲月》《家教》《孽債》由其本人改編的電視連續劇，均在國內引起轟動。曾獲全國優秀文藝工作者稱號。
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