近日，搜狗輸入法·字媒體在清華大學新聞與傳播學院舉辦了一場題為《新青年的自戀、自黑與時代語言》的講座，邀請黃集偉、六神磊磊、史航、馬家輝四位嘉賓討論2018年的流行語文化。
活動現場，主持人彭敏與嘉賓黃集偉、六神磊磊、史航、馬家輝互動
此前，字媒體釋出了一年一度的“百大熱詞榜”，盤點諸多年度十大：流行語、表情包、新文化現象、流行人設、神回覆、縮寫詞、令人反感詞、社會話題、網友自造詞、過氣網紅詞。正如六神磊磊所言，流行語是一代人的情懷，也是一代人的秘密，解讀流行語，就是解讀一個時代的狀態與情緒。
當天，嘉賓們就一代人的語言共情、語言打破代際隔閡與家庭話題、探究流行語背後的文法情緒，以及如何面對以爆炸速度增長的流行語等話題進行了探討。
六神磊磊：我們有語言賦予的共同青春
六神磊磊談到，自己每天都在接觸網路熱詞，每次寫文章都會面臨一個選擇：用不用網路熱詞，用多少，怎麼用。但一說到網路熱詞，往往大家就會有種不健康的印象，很嫌棄，就像看待地溝油或者演技很差的明星。還會有一種擔心，覺得大家都在用網路熱詞，會不會汙染我們的語言？而他認為，有些網路熱詞其實是很了不起的發明。為什麼一個詞會誕生？因為我們有的語言已經不夠精準、不夠準確描述我們的生活，語言對於生活來說，縫隙太大了。
六神磊磊
他現場列舉了幾個他覺得特別好、特別精準的網路熱詞。比如說“求生欲”，比如因為藝人王菊而成為網路熱詞的“陶淵明”，比如出自李白《俠客行》的“深藏功與名”，六神磊磊說：“我們用一種非常奇妙的方式，重溫了經典，讓我們莫名覺得和這些人物之間有親切感，好像李白、陶淵明不那麼遙遠了，這是件好事兒。我們有時候會覺得網路熱詞是庸眾用的，文化含金量不高，其實不是，有的網路熱詞出身非常高貴，脫胎於我們久遠的文化傳承，是對經典的致敬。”因此他認為，對熱詞我們還是要包容、欣賞、瞭解、使用，熱詞應該是思維的助手，而非牢籠。如果總是用熱詞貼標籤，就會降低人的思考能力，過度使用熱詞會讓你停止思考，沒有進步。
同時，六神磊磊認為，流行熱詞會是一代人共享的秘密，當歲月過去之後，其實很難把這種美妙的經驗複述給下一代人，因為時過境遷了。比如有個電影叫《廬山戀》，上一輩的人，他們探討電影裡的種種細節，會激情洋溢，但我們可能就不懂——青春是一代人的秘密，這個東西是無法與你後來的人分享的。今天我們講到“求生欲”和“陶淵明”的時候，大家會心一笑，因為我們是一代人，有著共同的青春，這是非常美妙的體驗。
馬家輝：語言有多豐富，你的世界就有多豐富
馬家輝認為，網際網路是一個把所謂“一代人”的概念擴大了很多的美妙的地方，他不認為流行語只是一代人的秘密，他說，不同年紀的人在網際網路上分享語言和秘密，用日本人的說法就是無時差、無年差（沒有年紀的差距），大家可以透過語言來分享秘密和焦慮。代際關係也可以透過網路拓展，不同地方的人的生活狀態、處境、語言，原來可能其他地方的人不懂也不關心，但現在大家都上網，都懂，也都有感應。
馬家輝
但他同樣覺得，用網路熱詞來貼標籤不是令人愉快的事，比如現在除了“油膩”，我們完全不曉得怎麼描述大叔或者是中年男人了，似乎這個世界從此以後中年男人只有一類：油膩男。好為人師的叫油膩，整天講佛系語言的叫油膩，好像自己天文地理無所不知的還叫油膩。當描述幾種不同風格的人，都只能把這些人歸納在一個詞裡的時候，就是用一個標籤把自己和別人框住了。
馬家輝引用語言學家維根斯坦的名言說：“我們語言的邊界，就是我們世界的邊界。”因為我們用語言來思考，我們用語言安頓自己跟世界的關係，換言之，語言有多大、有多豐富，你的世界就有多大、多豐富。
黃集偉：“喪”不是非黑即白，是有個性的“高階灰”
黃集偉說，近些年，用一個字概括生活感受的表達方式很盛行，比如，說到無處不在的社交生活，我們常常用“尬”這個字簡單概括，說到上班摸魚淘寶，我們常常用“刀”這個字一言以蔽之。——他認為這種以單個字漢字簡省歸納的語用習慣跟言說空間有關，也跟言說成本有關，在這一語境裡，單個漢字看上去很抽象，其實很具象，看上去很簡單，其實背後很複雜。
有關青年語文的自戀、自黑，黃集偉聚焦“喪”和“喪文化”談了自己的感想，他說，在實際語言生活裡，“喪”這個原本並非褒義的漢語單字帶給我們的感受並非一貶到底，“喪”很複雜，我們對它的感知、認知也是斑斕繁複，一言難盡：它有很多臭味相投的相關詞、近義詞，比如 “悲催”“沮喪”，比如“黑雞湯”，比如“負能量積極體”，比如“積極廢人”，“奇葩說”第五季裡還冒出個黑雞湯金句，叫：“念念不忘，必定很喪。”很多諸如“失敗並不可怕，可怕的是你還相信這句話”、“努力不一定成功，但不努力真的很舒服”之類的喪語錄廣為流傳。
關於喪文化，黃集偉在網上找到一個概念描述，說它是90後一部分人的生存特點，裡面包含很多關鍵詞，比如“失去目標和希望”、“陷入頹廢和絕望”、“喪失心智”、“漫無目的”、“蹣跚而行”、“沒有情感”、“沒有意識”、“沒有約束”、“行屍走肉”……對於這些解釋，他有兩點不滿：一是描述太簡單、太極端，生活裡，人怎麼可能一成不變、一喪到底？再有就是這個描述語的代際劃分，是90後的特權，這是為什麼？
黃集偉
他打趣說：“作為老年人，我們也很喪的，只是我們的喪靜悄悄，你們看不出來而已。老年人的喪，就像一位網友所說，那是‘默默崩潰’，‘外面看著好好的，該幹嘛幹嘛，但內心其實像個酥皮餅，每走一步都在掉渣。’博爾赫斯說：‘命運之神沒有憐憫之心，上帝的長夜沒有盡期。你的肉體只是時光，不停流逝的時光 ，你不過是每一個孤獨的瞬息。’可見，就算是一個偉大的作家，也一樣——既有高光時刻，也有沮喪瞬間。”
所以，相比而言，他更喜歡來自“知乎”的有關喪的另一個描述：“小確喪”——小確喪還是喪，但它是一種拼盡全力的喪，那些拼盡全力的沮喪者，其實還沒認輸，還在掙扎，他們相信，也許再掙扎一會兒，美好的事情就會出現。他說，從“喪”，到“小確喪”，給他的啟示是，這個世界上有多少人，就有多少喪——有命運喪（沒錯，條條大路通羅馬，可有些人就生在羅馬），也有財富喪（這年頭理財就像理髮，越理越少），有地域喪（現在整個東三省也就海南景氣一點），也有身份喪（蓋茨休學創業成了世界富翁，可人家休的是哈佛大學），當然，最多的，是情路喪（喜歡一個人就去表白，萬一成備胎了呢？）……在遼闊無邊的黑雞湯陣營裡，職場之喪，婚戀之喪，財富之喪，希望之喪，應有盡有。正如雨果早早說過的那樣：“寄託有時便是斷送。” 黃集偉認為，把這些五花八門的語言素材聚集到一起之後，我們更能清楚看見一個流行文化豐富多彩的一面。
2018年世界盃期間，“肥宅文化”忽然逆襲，在黃集偉看來，這個逆襲，標誌著“喪文化”開始迎來了史無前例的積極評價——很多既不肥、也不宅的年輕人忽然自稱“肥宅”，除了趕時髦，恐怕他們更欣賞這樣一種熱烈、樂觀的喪——肥宅快樂喪。
再比如，2018年“求生欲測試”很流行，它原本只是戀人之間的文字遊戲，但有人就從中看見了一種“求生急智喪”——有關“求生欲測試”，一家媒體評價說，它體現了“情侶間一種積極向上的慫”——黃集偉認為，“積極向上”這個定語，一語道破了“喪文化”的另一面：有急智、有忠犬邏輯，也有對於人性的體察和洞悉。是慫，但慫得坦蕩、豐富。
由此，他認為，“喪”不是非黑即白，“喪”是灰色的，玫瑰灰，橄欖灰，淡青灰，萊茵灰，紅豆灰，淺蟹灰……各種灰，高階灰——雖然都是灰，但不是灰得一模一樣。
他覺得，最接近“喪”之積極面的，是前面提到的“積極廢人”：很喪，但還在強撐；很廢，但還在掙扎，因為其中所蘊含的巨大內在衝突是真實的，所以，那種抗拒雖然小心翼翼、如履薄冰，但是有效。正如一位網友所說，積極廢人雖也“持續性混吃等死，間歇性凌雲壯志”，但終於“自嘲之上，悲觀未滿”，還有救。
鸚鵡史航：今年的流行詞，我最欣賞“涼涼”
史航從流行語“人間不值得”談起，他說，李誕原話是“快樂點吧朋友，人間不值得”，意思是“不值得難受”，不是“不值得經歷”，如果只放後一句，就變成另外一個樣子了，但這是我們這個時代的特點之一——就像馬東說的：“被誤解是表達者的宿命。”
史航
史航說，在今年的流行詞裡，他最欣賞“涼涼”二字，“像我這樣身材的人，‘涼涼’永遠是一個美好的事情，不管在什麼季節，我永遠不想讓自己燙燙的、汗汗的。但對於很多人來說是真的怕‘涼’，涼了就沒辦法再熱，就是翻篇了，鏡頭不再轉回來。但其實‘涼涼’是一個美好的契機，就好比一屋子人擠來擠去、互相說話、加微信，一個人恨不得同時加四個微信，這時候你會覺得很鬧。在這麼熱的環境裡當兩個人都選擇‘涼涼’時，其實他們是以比較好的一個方式相識了，比在一堆中加了個微信，看這個是誰、那個是誰的感覺好得多。”
流行語折射出的語言使用習慣更迭、造詞造梗的速度之快，讓當天活動的主持人、《詩詞大會》亞軍彭敏感到瞠目結舌，彭敏表示，現在的00後跟80後“很有可能就不是同一個人種”。不同的語言系統造就了不同的表達習慣、審美品位、生活趣味，“不是一個人種”恐非笑談，因為“我們在使用語言、創造語言，但其實語言也在構建著我們。我們透過語言來表達自我，但是語言本身有的時候就已經是一種自我了。”