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世上之事總是變化無窮，讓人捉摸不透。佛教中用“人生無常”來形容萬事萬物的變化，每個人的人生境遇都是一樣，時而得意，時而失意，似乎無章可循，無法可依。為什麼會出現這樣的情況呢？皆是因為一切都隨著因緣的變化而不同，所以，佛陀教誨大家必須隨緣的看待一切，接受一切。

人生如果總是去追逐那些本不屬於自己的東西，或者即便是擁有了，卻想要它能永久的保持，長盛不衰，這無異於痴心妄想，這是不符合事物發展的客觀規律的，必然給自己帶來無限的煩惱與痛苦。倘若我們能夠著眼於當下，好好地珍惜現在擁有的一切，則會化痛苦為快樂，化煩惱為幸福，化抱怨為感恩。

據《增壹阿含經》中記載，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園講經說法時，曾對比丘開示了世間有五件事最不可得，我們必須要好好地珍惜，那麼，究竟是哪五種事呢？

一、應當喪失之物不想失去，不可得

人生在世，我們都會對幸福的生活充滿嚮往，這是無可厚非的，有了對美好生活的期待，就會激發自己為之而不斷努力，促使自身奮發向上。可是與此同時，我們更應該隨緣的去看待一切結果。有的本不屬於自己，便不可強求，即便是已有之物，也會有其自然的生滅，是無法長存的。當事物消亡的時刻，我們不應過分地執著。

二、消亡之法不滅盡，不可得

佛法是度眾生的，是接引眾生離苦得樂的無上妙法。但是佛法也有存亡的時刻。歷經萬千劫之後，佛法也會自然地走向滅盡，眾生沒有了依靠，在無明之中打轉。世界也會漸漸滅亡，然而這並不是一切都結束了，而是週而復始的，又從頭開始生成一個世界，進入“成住壞空”的迴圈當中。

三、應當衰老的，不令其不老，不可得

一切眾生和人類一樣，都會經歷“生老病死”的迴圈，有了生，就會慢慢長，長到一定的時候就會變老，然後逐漸走向衰亡。因此，變老，或者說由盛轉衰，是無法避免的。自古以來，人們為了不讓自己變老，想盡千萬種方法，要讓自己長生不老，永遠不死，卻始終無法做到，其根本原因就是違背了事物的迴圈規律，自然不可得。

四、應該患病者，讓其不生病，不可得

人食五穀雜糧，就算是自己再注重營養搭配，再注意運動鍛鍊，並時刻保持良好的心態，卻依然無法讓自己永遠都不生病。我們人體不斷地與外界進行著物質和能量的交換，有好的能量自然也會有不好的能量，想要完全不受其影響是不可能做到的。生病會有多種原因，有生活中的惡習，也會有業障的因素，因緣和合，就自然發生了。

五、長生不死，不可得

自古以來，生老病死就是自然規律。有了生，就必然會有死。如果想要不死，那也就不可能再生了。因此，生死是一個迴圈，死並不代表所有的一切都停止了，消失了，而是意味著下一次的生，佛說生生世世，眾生都在六道輪迴中流轉不停。

以上五種就是世間一切事物的變化，我們始終要謹記這一切都是一個“圓”的迴圈，而不是一條直線，或者線段。一切事物都是週而復始的。這就是“無常”，我們要以無常觀來看待一切，自然就不會煩惱和糾結，學會去接受，學會感恩，學會珍惜，你的生活可以比現在幸福很多。

無上師兄

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