暑熱襲來，這幾日江蘇多地都已迎來35℃+的高溫天氣，空調、西瓜、wifi。。。你的消暑裝備是否已全面上線了呢？
那麼，
沒有空調和冰箱的古人是如何消夏的？
古代帝王興建離宮別苑最早可追溯於漢代，每逢夏日便移駕避暑莊園，偷得浮生半日“涼”，而文人士大夫則流連私家園林避暑消夏。炎炎夏日，走進園林為何讓人感覺清涼舒適？除了綠化面積較大之外，園林內部更蘊含了古代匠人的營造智慧，小蘇帶你走進江南園林，解讀園林消夏的奧秘。
△ 清 袁江 《驪山避暑圖》
古典園林，何以夏涼？
說文解字
建築學家童雋先生在《江南園林志》造園一篇提出，將“園”字拆解，可得到園林的要素：院牆、屋宇、池、花木、山石。
“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”，園林令人感到舒爽的原因，在於造園者採用鑿池構亭、掇山理水、植樹種花等多種手法，調節了園林內部的微氣候。
院牆開合
“風蒲獵獵小池塘,過雨荷花滿院香”
“庭院深深深幾許”，古典園林的院牆，將“山窮水復、柳暗花明”容納於盈尺之間，並在造園匠人的精巧設計下，透過調整園林院牆的高寬比，使炎炎酷暑下的園林更添清涼新境界。
現存最小的蘇州園林——蘇州殘粒園
蘇州殘粒園是現存最小的蘇州園林，花園面積僅140平方米，假山、池水、花木、山亭組成了曲盡匠心的園林景觀。院牆南低北高，炎炎夏日亦有徐徐清風；在殘粒園裡閒庭信步，倒有種“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的況味。
屋宇通風
“
仲夏苦夜短，開軒納微涼”
“小廊回合曲闌斜”，園林中的建築兼有居住與休憩功能，富有藝術性，因而從形式到格局都更加靈活豐富——亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、榭等，形態各異，造型多變，因地制宜，並在營建中透過窗、廊、簷、池、榭等的設計，兼顧賞景與通風遮陽的需要。
△揚州個園抱山樓楹聯橫批“壺天自春”
揚州個園的抱山樓採用坐北朝南、背山面水的建築格局。在夏季，南面開設的門窗，有利於建築內部保持通風涼爽；同時，園內池水蒸騰的水汽，也可以起到避暑降溫的效果。
鑿池理水
“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”
“盈盈一水間，脈脈不得語”，自然山水之靈動給文人墨客留下至純至美的慰藉。能工巧匠道法自然，透過鑿池理水將天地自然濃縮，塑造出具有美學精神的園林景觀。
△著名古建築園林藝術家陳從周，曾在《中國名園》一書中描寫過拙政園的巧妙安排，“高者為山；低者拓池；利用其狹長水面，彎環曲岸；深處出島，淺水藏磯，使水面饒瀰漫之意”。
被譽為“中國四大名園”之一的蘇州拙政園，是一座以水為中心的私家園林。每逢夏日，於香洲面水而坐；舉目望去，荷葉田田含蓄半開，荷風四面亭、倚玉軒、松風亭等臨水建築掩映在湖面之上。虛實之倒影與高低之層次舒展成一幅宜人畫卷，涼風四面，令人暫忘暑熱之苦。
花木遮陽
“竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風”
“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，江南地理氣候適宜，園林中栽植的高大喬木、低矮灌木及攀援植物等等，隨四季變換使園林空間組合更添自然景深。園林花木以觀賞性植物居多，滲透了造園者“古”“雅”“奇”“美”的審美追求。不僅營造出曲徑通幽的視覺之美，還起到了遮蔽烈日的效果。
△網師園“水榭亭臺”
蘇州網師園，被譽為“小園典範”，婉轉多姿，景緻清幽，造園採用“欲揚先抑”的手法，佈局緊湊而有層次。
△網師園“看松讀畫軒”風景
園內主廳“看松讀畫軒”，因軒前植有松柏佳木而得名。相傳園中古柏為南宋時的園主人史正志手植，距今已有900多年曆史。夏日裡，開軒面古木，老根盤結似虯龍；步移景異，偌大的樹冠借來了蔭涼清風。
山石調和
“高高下下天成景，密密疏疏自在花”
“疏密得宜，曲折盡致，眼前有景”，建築學家童雋先生在《江南園林志》造園一篇提出中國古典園林的“三境界”一說。高牆屋宇、一草一木、一山一石，相互借景、對比反襯，營造出了“壺中天地”的無限意蘊。
揚州個園最為著名的便是“春”“夏”“秋”“冬”四季山，運用太湖石、黃石、宣石等不同山石堆疊成風格各異的四季假山。這種採取分峰用石的造園手法，乃“國內唯一孤例”。
△揚州個園“四季假山”
陳從周先生援引郭熙《林泉高致》之語，描摹個園山石的奇妙畫卷——“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬山慘淡而如睡”。盛夏尋訪個園，在一日之內歷覽四季更迭，也許會有一種“天地與我並生，萬物與我為一”的觀感。
雖由人作，宛自天開
江南古典園林，尤以自然精巧、佈局靈活、尺度宜人為特點，是“壺中天地”的絕佳代表。以拙政園、網師園為代表的“蘇州古典園林”被列入世界文化遺產名錄，揚州“揚派疊石”被列入省級非物質文化遺產。
古代文人期待能營造一方“咫尺山林”，在有限的空間裡，將山水景觀設計成江湖萬里的意境，表達了返璞歸真、修身養性的理想寄託。營造建築、疊山理水、種植花木……在狹小的空間容納無限的自然景觀，與壺內山河有異曲同工之妙，故江南私家園林又被稱為“壺中天地”。
“壺中天地”的由來
“費長房，汝南人，曾為市椽。有老翁賣藥於市，懸一壺於肆頭，及市罷輒跳入壺中。市人莫之見，惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，翁曰：“子明日更來。”長房旦日果往，翁乃與俱入壺中。但見玉堂廣麗，旨酒甘餚，盈衍其中。共飲畢而出，翁囑不可與人言。”
——節選自《後漢書·方術列傳八十二》
“壺中天地”最早出自《後漢書》，其中記載了東漢方士費長房的奇遇——有個懸壺濟世的仙翁，一到夜裡，等行人散去就鑽入壺中；費長房覺得甚是驚奇，隔日叩拜跟隨仙翁一同進入壺裡，發現這葫蘆裡亭臺樓閣、玉液佳餚，應有盡有，將天地自然微縮於“壺中”。
（來源：“建築的文化”微信公號；撰稿/李亞 ；編輯 / 童婷婷；本文系我蘇網特約稿件。）