一、從柯立芝效應看男性

首先講個心理學上著名的“柯立芝效應”。

美國總統柯立芝偕夫人前往農場參觀。

總統夫人到了養雞場，她好奇地發現大公雞異常活躍，在不斷追逐著母雞。總統夫人問養雞場工作人員：“公雞一天可以做多少次？”工作人員說大概幾十次。總統夫人說：“請把這件事告訴總統先生。”

總統來到了養雞場，養雞場的工作人員便把剛才的事情向總統作了彙報。總統便問養雞場工作人員：“它每次都是跟與同一只母雞做嗎？”工作人員說每次都不同。總統說：“請把這件事告訴總統夫人。”

公雞與一群母雞

自然界一雄多雌

二、生物學、心理學上看男性

“柯立芝效應”不是偶然，動物界普遍出現一雄多雌的現象。人的社會不同於動物界，但從生理上來說，人與動物並無多大差異，尤其接近於靈長類動物。生命的基本特徵是生存與繁衍，生存是為了繁衍，繁衍是為了生存。所以解決了溫飽與安全問題，就會全身心地投入到繁衍之中，這就是“飽暖思淫慾”。道德和法律可以約束人的行為，但無法約束人的生命本能。作為最高生命形態的人，為了生存與繁衍，古往今來在不斷地用生命來戰鬥——人與人的鬥爭、部落與部落的鬥爭、國家與國家的鬥爭，本質上往往為了爭奪生存權、繁衍權。所以，男人在潛意識裡就會爭奪繁衍的資源，征服更多女性，這是他們的生命要義，也是他們奮鬥的終極動力。明白這一點，就明白了男人為什麼見色起意，無比貪婪，甚至“只求數量，不求質量”。

一個成熟的、健康的男性到底可以在繁衍方面有多大作為呢？這取決於JingYe的生產量。“一夜九次郎”偶爾是有的，但畢竟太誇張。在理想的狀態下，男性每天都可以完成2~5次的繁衍行為。JingYe就像泉水在源源不斷地積蓄，男性一天之中湧出的生命之泉足以讓多名女性受孕。在這樣的情況下，男性要讓他的生命延續，要進行廣泛的基因傳遞，很多女性自然就會進入他們的視野，使他們寤寐思服、蠢蠢欲動。就連封建社會的叛逆者、發自內心平等看待女子、珍愛女子清白的賈寶玉，他也管不住自己的褲腰帶，書中明確地描寫了他與警幻仙子、花襲人、薛寶釵進行了繁衍活動。

賈寶玉初試雲雨情

三、男人靠什麼到處征服女性

既然好色是天性，那麼男人是不介意做西門慶的，甚至對西門慶的那種生活，男人們心嚮往之，夢寐以求。西門慶之所以成為西門慶，看看下一段文字就可以知道。

王婆道：“大官人，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的行貨；第三件，要似鄧通有錢；第四件，小就要棉裡針忍耐；第五件，要閒工夫：這五件，喚作‘潘、驢、鄧、小、閒’。五件俱全，此事便獲著。”西門慶道：“實不瞞你說，這五件事我都有些：第一，我的面兒雖比不得潘安，也充得過；第二，我小時也曾養得好大龜；第三，我家裡也頗有貫百錢財，雖不及鄧通，也得過；第四，我最耐得，他便打我四百頓，休想我回他一下；第五，我最有閒工夫，不然，如何來的恁頻？乾娘，你只做成我！完備了時，我自重重的謝你。”

潘驢鄧小閒的西門慶

四、四步法守住男人

針對男性的心理和生理特點，抓住男性徵服女性的要素條件，守住男人就從以下四個方面著手。

一是管住男人的錢與權。

人們追逐錢與權，無外乎實現自己的心願，有的心願是高尚的，比如“為人民服務”；有的心願不過就是攫取更多的生存與繁衍空間。真正有權有錢的男人，一個女人是管不住他的。作為妻子，可以利用全家人的力量來循循善誘，這個則需要有組織、動員的能力了。

二是定期地收繳男性的公糧。

“泉水”不充盈，繁衍意識就不強。這需要妻子提高自己的魅力，體貌上力求嫵媚有活力，性格上力求溫柔賢淑，心靈上力求真誠善良，態度上力求熱愛生活。妻子多多地給丈夫溫柔體貼，別讓男人從外面尋找在你這裡得不到的。

三是讓男性忙碌起來。

始終讓男性有事可做，有其他方面更強的興趣。透過體育運動消耗其精力，促進其健康，轉移其注意力；透過觀察社會、欣賞文學、研究創造等方面的興趣培養，自然可以讓他有更多有意思的事可以追求，注意力轉移了，境界高了，男人就會遠離低俗。

四是從心靈深處斷其濁流。

當初戀愛的是時候男人會海誓山盟，其實倒不是真的說假話，妻子就該時不時地與丈夫重溫當年的山盟海誓，促進丈夫的美好記憶。多與丈夫談論愛情道德，引導丈夫譴責背叛愛情的醜陋行為。多陪伴丈夫，減少丈夫受到外界性引誘，包括觸覺、視覺、聽覺、嗅覺、味覺的性刺激，儘量讓丈夫眼、耳、鼻、舌、身、意的六根清淨。不過，對人性、對世界的思考不能太佛系，否則一旦看破紅塵，過猶不及。

說到底，要守住男人，需要女性自我提高，善用謀略，積極爭取。如果一個女性要容貌沒容貌，要賢德沒賢德，要境界沒境界，成天一個怨婦的形象，男人不遠離你才怪。

知性優雅最美麗

愛情也要日日新