老母終堂，生妻去帷。——《答蘇武書》
在農村的生活中，經常有一些茶餘飯後的俗語老話。
不僅讀起來琅琅上口，裡面更是蘊藏著深厚的哲理
。有一些也已經成為我們生活和工作中的至理名言，被廣泛的應用。但老祖先留下的話語並不是都能夠屹立不倒，真理閃光。
隨著時間的變遷和流逝，一些帶有傳統思想的話語在當今已經不被運用。許多都帶有民間落後迷信的認知，只能當作古代的一種文化內容來談論。其中就有一句：“
寧窮死，別娶生妻
”，在之前是被廣泛地傳頌，但放到今天也已經不再適用，這句話是什麼意思呢？
何為生妻
“生妻”這一詞最早出現於西漢名將李陵的《答蘇武書》
。李陵生前擅長騎射，愛護士卒，是飛將軍李廣的長孫。起初代表大漢出使匈奴，沒想到被匈奴扣留。每當我讀到這個故事，總是感覺有一種莫名的心酸。當時李陵率五千荊楚步兵對陣匈奴八萬鐵騎，自己雖然處於劣勢但他並沒有懼怕，帶領自己的精兵在大草原上進行決鬥。
經過八日激戰，李陵交出了輾轉百里殺敵過萬的戰果。他們在第八日時，沒有了箭矢。李陵命令所有計程車兵操木棍刀，全軍突圍失敗。為了保全自己士兵們的性命，李陵選擇投降匈奴。西漢的民族英雄蘇武在得知這一訊息之後，給李陵寫了一封信，勸他不要為匈奴效力，早點歸回大漢。李陵對這本書也做了回覆，裡面提到“生妻”。
表示他自己已經沒有了念想，老母親已經去世，自己的妻子也已經改嫁
。看來生妻代表丈夫還在世，妻子已經改嫁的意思了。這在當今是一種很正常的行為，因為感情不和之類，自己追隨另一份愛情，做法也無可厚非，為什麼成為了這般代名詞的存在？原來這在當時是一件非常嚴重的事情。
為何不娶
在古代的時候女子的地位是非常低下的，更是有明確的法律條文對其進行約束
。簡單來說當時的三從四德（三從：女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功），對女子可謂身體和精神上的雙重摧殘。但一旦這個女子嫁入到男性家裡，是不能被輕易丟掉的。
包括當時宋朝的法律對其也有明確的規定，想要休掉自己的妻子是要有一定代價的。
但如果敢冒著承擔法律的風險去做這樣的事情，那說明這個女子也是有著一定的問題了。最基礎的就是會被認為是不純潔，因為已經做過人妻。如果自己將其娶回家裡，肯定會受到鄰里街坊的指指點點；或者也是因為品德不好，娶到家裡也是麻煩的存在。自己又不是娶不到老婆，所以也沒必要這樣做。
再更深一點層次的探討，或許是因為生育能力的問題呢？“
不孝有三，無後為大
”，在當時一個女人長得再漂亮，家庭裡再賢惠，若是沒有生育的能力，是沒有任何辦法去讓她在家裡生活下去的。如果當時自己娶這麼一個“生妻”回家，豈不是冒著不能傳宗接代的風險？家族裡甚至對其都是各種嘲笑，又何必呢？如今看來當時的思想是多麼封建。
不再適用
面對傳統文化我們需要秉持一個態度：取其精華去其糟粕，這句話在如今顯然是糟粕的存在
。幸福的家庭是相似的，兩個人都在付出或者犧牲，婚姻失敗也是有著各自的理由。男權社會下她們，這樣的家庭行為和生活方式顯然是地位不平等的體現。如今社會上的婚姻是倡導自願和平等的，不論男方和女方都有著一定的話語權。
如今很多女性為了孩子為了家庭忍辱負重默默堅守，但自己的丈夫生活卻不夠檢點。安
分守己公婆、相夫教子，最終被丈夫無情背叛，你能說這樣的一個女子就是不夠“貞潔”的女子嗎？
所以對於被迫分開這個事情，有的女子可能都是眼淚，一道道苦衷沒有辦法去訴說的。辛苦建立的家庭，誰又想被迫分開呢？
所以隨著時代的發展，我覺得作為一個男性更應該放寬心胸，解脫傳統文化對思想的束縛
。愛屋及烏，勇敢去接納一個女人的過去。作為女性心裡更不應該揹負道德的標籤，有資格去再經營一段婚姻和尋找愛情的依靠。不論過去是苦難、心酸、眼淚，只要有另一個男性肯再為你張開懷抱，你也可以勇敢地去回饋他。
參考文獻：
《答蘇武書》