女畫家郭鑫｜文化傳承翰墨丹青—第三屆中國畫藝術研究學術展

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淺談“一二三”哲學在繪畫中的運用

郭鑫

美是有規律的，尋跡而去，中國畫的美學要歸到中國的哲學中去，而其中道教哲學是中國哲學的重要組成部分。其返璞歸真、素樸自然的生命倫理、價值理想和審美情趣，對各個時代的藝術家及藝術創作都產生了深遠的影響。作為道家學派創始人老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中蘊含的“一二三”哲學逐漸進入了藝術論壇。

傳承 240cmx200cm

對於“一二三”的玄解，我比較贊同臺灣陳鼓應先生的學說，他使用了陰陽兩氣來解釋一二三，其中一即是道，二就是指道所稟賦的陰陽兩氣，三是指陰陽兩氣互相激盪而形成的運均狀態。

二月二 220cmx200cm

具體運用到繪畫中來說，一即是畫道，將“道”的形而上與“藝”的形而下關聯起來，體用合一，知行合一，道藝合一，使中國畫成為人修心體道，儘性養命的心印方式。

再來說說“二”，陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學，陰陽哲理自身具有三個特點：統一、對立和互化。世間萬物，皆有陰陽之道，人有男女，物分大小，形具方圓等等，對立無所不在，卻又和諧共處。把陰陽哲理運用到中國畫中去，表現在筆墨上就是線條的疾與徐，暢與澀，粗與細，長與短，曲與直，松與緊，墨色的干與溼，濃與淡等，表現在構圖組織上就是主與賓，疏與密，虛與實，開與合等。在繪畫中巧妙地運用陰陽關係，就能使畫面豐富自然，賦有美的意味。

海絲融情 220cmx200cm

陰陽兩氣互相激盪而形成的運均狀態也因此產生，進入到“三”的境界，也就是最高美學，“外師造化，中得心源”，氣韻生動，神形並存。

我們不妨把“一二三”再一步拓展，如中國畫中的“主輔破”，主為一，輔為二，破為三，宋代畫家趙孟堅創出一筆長、二筆短、三筆“破鳳眼”的寫蘭規則正是如此。舉一反三，寫竹寫菊等的筆法都可由此延展，“一二三”的筆法變化無窮，生趣盎然。“一二三”哲學再進一步融入西方美學，就是“點線面”，“黑白灰”，中國畫是平面藝術，自然可以引進平面設計的元素，且結合緊密。點是所有圖形的基礎，線是由無數個點連線而成，面就是由無數條線組成。點生線，線生面，而後點線面一起構成畫面中的大千世界。色彩上黑與白的對立，灰負責協調統一。所有的元素奏出一曲美妙的交響樂，是不是很有趣的事情？所以，檢驗一幅畫的美與否，除了陰陽關係外，還可以看“點線面”，“黑白灰”營造出的節奏感和秩序感。