原始社會的田園時代，當然不是人類最美好的時代，持有這種觀點的人，是古代的那些儒家知識分子，他們的整體觀念就是今不如昔，尤其推崇所謂三代的聖王之治。

古代的知識分子，因為對現存的政治制度不滿意，於是就臆想出來了一個美好的原始時代，但事實上，原始社會一點都不美好，甚至有一些殘酷。

先說政治層面，原始社會以小的部落為主，這是老子最推崇的時代，也就是所謂的雞犬相聞，老死不相往來的時代。

這種分散的狀態，已經被歷史證明，這是個殺戮最嚴重的時代，用霍布斯的話說就是，這就是一個一切人對一切人的戰爭時代。

部落的規模小，就意味著肯定會和別的部落發生衝突，為什麼會發生衝突，因為當你身強力壯看到別人家的食物和女人的時候，搶過來是非常合理的想法，畢竟不管是農耕還是遊牧，都非常辛苦，遠沒有搶來的快。

原始氏族和部落，這種相互仇殺一直存在，因為規模小，無可避免地要跟其他部族發生爭端，而這種爭端會一直持續下去，甚至某些仇恨會一代傳一代。

到了後期，甚至會形成一些奇怪的風俗，比如說成人禮是去對方的部落殺死一個人，每個部落都認為自己是正義的。

部落時代的小規模，主動了相互之間肯定是互相仇殺，打來打去的怎麼可能會幸福的，連生命安全都得不到保障，幸福何從談起。

後來的春秋戰國時代，是部落戰爭到國家戰爭的高階形態，最後秦始皇統一全國，政治模式進入了全新的帝國模式，這才算是上了一個新的臺階，有了質的飛躍，只有和平才能帶來幸福。

再說說經濟，原始社會的經濟更是糟糕，經濟基礎才是決定一切的基礎，原始社會最初的共有制度，本身就是食物不足的體現。

原始社會，不管是採集野果，還是打獵，或者是初步的農耕，食物都是有限的，能夠剩餘的食物很少，所以大家採取的是公有制，大家分工合作，一起吃飽飯。

在生產力低下的時代，道德根本無從談起，遇到天災或者是食物短缺，最先被拋棄的肯定是老人，知道文明時代以後，很多地方都有遺棄老人的風俗。

這就是從原始社會而來的，道德只有在吃飽了飯的基礎上才能產生，人天天吃不飽，還講什麼道德。

忠孝仁義更是無從談起，後來生產力提高了，農耕技術發達了，人們突然發現，可以存得下很多糧食，於是就慢慢有了私有制的出現。

所謂的私有制，指的就是食物在有富裕的情況下，吃不完，如何儲存，財富如何傳承，有了多餘的食物，也就意味著有些人不需要終日工作。

有了分工，也就有了階級，有了階級慢慢的文明也就出現了，有人說私有制不好，那是因為他沒經歷過公有制。

公有制度下，任何東西都很難長期儲存，東西本來就不多，私有制本身就是生產力提高的一種表現，是更加適應生產力發展的一種制度。

綜合來說，原始社會，無論從組織形式，還是生產力水平，都不可能是一個美好的時代，所謂的美好，都是人們想象出來的，古人對這一點深信不疑，現代人應該沒人相信原始社會是美好時代這樣的話了吧。