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一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

荊軻茶劍,是匠人工坊三隻熊為紀念俠士荊軻而做,純手工鍛造,通體大馬士革鋼,雙面開鋒,整體淬火,形如戰國古劍。匠人工坊的原址就位於當年送別荊軻的易水河邊,“三隻熊”是匠人工坊的創始人——三個從小在易水河邊長大的保定籍刀匠。

一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

荊軻茶劍

公元前227年,荊軻攜燕國督亢地圖和樊於期的首級,前往秦國執行刺殺任務。臨行前,燕太子丹、高漸離等人身穿縞素,在易水河邊為他送行。

荊軻本是衛國人,遊歷到燕國,寓居在今保定徐水縣的好友田光家中。當時正值秦國大兵壓境,燕國岌岌可危,燕太子丹決定派刺客去脅迫秦王,退還侵佔的國土,如果秦王不允,則將其刺死,令秦國內亂。

燕太子丹找到名士田光商議,田光說,我雖有其志,然年老體衰,不堪大用。我有一朋友,名叫荊軻,博覽群書,精通劍術,智勇過人,可當此任!

太子丹大喜,急求引薦,並叮囑田光,刺殺之事,事關重大,一定要行事機密,切勿洩露。

田光把事情交待給荊軻,對荊軻說,行大事者,最忌猜疑。太子一旦心生疑慮,必然舉棋不定,大事難成。今太子囑咐我切勿洩露機密,表示對我有所疑慮,我今不死,疑心難除。說罷揮劍自刎。

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荊軻向太子丹獻計,要想刺秦成功,需要用督亢地圖和降將樊於期的首級作為覲見之禮。太子丹聽罷,不禁犯難“樊於期乃秦國名將,全家被秦王所殺,窮困之時前來投我,我若殺之,恐失人心!”

荊軻見太子猶豫不定,於是獨自去密會樊於期,言道:今有一計,可誅殺秦王,解燕國之圍,報將軍之仇,只是有一事,需要將軍協助!

樊於期言道:只要能誅殺秦王,某肝腦塗地,在所不辭!

荊軻道:如今秦王懸賞萬金,購將軍之頭顱,我想用將軍的項上人頭,取信於秦王!

樊於期聽罷,仰天大笑,拔出腰中佩劍,當場引頸自戕!

荊軻回報太子丹,如今已有了覲見之禮,只需要再等一人,此人劍術高超,遠在我之上,有他同行,可保刺秦萬無一失。

太子丹聞之,卻心生狐疑,言道:莫不是荊軻先生畏懼,倘若如此,我可派壯士秦武陽替先生前往。

荊軻聞言大怒,呵斥太子:如今我要提一匕首,入不可測之強秦,因此才要等我的朋友匯合,以達成使命。如果僅僅是做一個莽夫,去秦國以命相搏,我現在就能出發!

一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

易水河邊,太子丹及賓客為荊軻送行,高漸離擊築,眾人垂淚而歌:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!”

後人駱賓王作詩曰:此地別燕丹,壯士發衝冠。昔時人已沒,今日水猶寒。

李白作詩曰:袖中趙匕首,買自徐夫人。玉匣閉霜雪,經燕復歷秦。其事竟不捷,淪落歸沙塵。持此願投贈,與君同急難。荊卿一去後,壯士多摧殘。長號易水上,為我揚波瀾。鑿井當及泉,張帆當濟川。廉夫唯重義,駿馬不勞鞭。人生貴相知,何必金與錢。

一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

陶淵明作《詠荊軻》詩曰:燕丹善養士,志在報強嬴。招集百夫良,歲暮得荊卿。君子死知己,提劍出燕京。素驥鳴廣陌,慷慨送我行。雄髮指危冠,猛氣衝長纓。飲餞易水上,四座列群英。漸離擊悲筑,宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏壯士驚。心知去不歸,且有後世名。登車何時顧,飛蓋入秦庭。凌厲越萬里,逶迤過千城。圖窮事自至,豪主正怔營。惜哉劍術疏,奇功遂不成。其人雖已沒,千載有餘情。

時光荏苒,歲月變遷,俠士義舉,激盪千年。

荊軻刺秦2200年之後,在易水河邊長大的三名刀匠,登臨荊軻塔,拜謁荊軻陵,於易水河邊壘爐設砧,千錘百煉,造此荊軻茶劍。

一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

觀荊軻茶劍:

通體大馬士革鋼,全鋼淬火,以示俠士襟懷坦蕩,行事決絕。

一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

雙面開刃,戰國古劍造型,紀念荊軻刺秦所使的徐夫人匕首。

一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

刀柄純手工打磨竹節造型,寓意荊軻秉性高潔,正直不屈。

一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

荊軻本一布衣,刺殺未遂,為什麼卻能被司馬遷載入《史記》,流傳千年?

原因只有四個字:重義輕生,或者說重義輕利。

我華夏民族自夏商周乃至秦漢,一直以重義輕生作為最高的道德標準,具體來說就是“士為知己者死”,“滴水之恩湧泉相報”。在這樣的道德環境下,人們稱頌景仰的不是以王侯將相為代表的成功者,而是恥食周粟、餓死於首陽山的伯夷叔齊;是甘願自刎為刺秦貢獻綿薄之力的田光、樊於期;是為報劉備三顧之恩,知其不可為而為之,鞠躬盡瘁,死而後已的諸葛孔明。

然而經過南北朝、五代十國、元、清等朝,屢次的異族入侵,人們的價值觀逐漸發生了變化。從“重義輕生”,“不以成敗論英雄”,變成“成王敗寇”,“識時務者為俊傑”!從“滴水之恩湧泉相報”,變成“人善被人欺,馬善被人騎”!

一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

我們曾經是一個重義輕生的民族,如今卻在為“老人倒了要不要扶”爭論不休。

荊軻是一個時代道德水平的標尺。在重義輕利的時代,他是當之無愧的英雄。而在“人不為己,天誅地滅”的時代,他是受人嘲笑的失敗者,是一個劍術不精卻又不識時務的小丑。

當我們身陷不公,無力自拔,我們期盼有人不畏強權,為我們仗義執言。

當侵略者鐵蹄肆虐,我們期盼有人冒著槍林彈雨,去炸碉堡、堵槍眼。

這些不畏生死,重義輕生的人,就是荊軻。

一個嘲笑荊軻的民族,是沒有希望的,從荊軻茶劍說起

在這個笑貧不笑娼的年代,我們更應該懷念荊軻,仰古人高義,嘆世風涼薄。重拾道德的標尺,找回我們民族的自尊。

匠人工坊三隻熊,敬制荊軻茶劍數枚,與同道共勉。

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